中国法律思想史
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相似问题和答案
第1题：
罪责刑相适应原则的具体表现是()
A、罪责刑相称
B、罚当其罪
C、轻罪轻罚
D、重罪重罚
参考答案：A,B,C,D
第2题：
西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲”、“尊尊”的礼的原则，在刑法中具体体现为( )。
A．三宥
B．三刺
C．“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦”
D．“中道”、“中正”、“中罚”
正确答案：C
解析：西周时期为保证适用法律的谨慎，防止错杀无辜，凡是疑案难案，都采取从轻处断或加以赦免的办法，即所谓“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦”。这也是其“明德慎罚”主张在定罪量刑问题上的体现。
解析：西周时期为保证适用法律的谨慎，防止错杀无辜，凡是疑案难案，都采取从轻处断或加以赦免的办法，即所谓“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦”。这也是其“明德慎罚”主张在定罪量刑问题上的体现。
第3题：
先秦儒家主张()反对严刑峻法。
A.连坐
B.爱民
C.德治
D.慎刑
参考答案：BCD
第4题：
下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解，不正确的是：
A.“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
B.“明德慎罚”思想中，“明德”是核心，“慎罚”是辅助，以德化人，教而后刑
C.“慎罚”要求慎重断案，不滥用刑罚，提倡罚当其罪，注重教化
D.“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的，敬民保民是其最基本的特征
B.“明德慎罚”思想中，“明德”是核心，“慎罚”是辅助，以德化人，教而后刑
C.“慎罚”要求慎重断案，不滥用刑罚，提倡罚当其罪，注重教化
D.“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的，敬民保民是其最基本的特征
答案：A
解析：
西周统治者强调德治，提出“以德配天，明德慎罚”，这是对殷商初期“天命”、“天罚”思想的重大转变。因此A项错误。
第5题：
西周的立法指导思想是( )
A.一断于法
B.轻罪重罚
C.约法省刑
D.明德慎罚
B.轻罪重罚
C.约法省刑
D.明德慎罚
答案：D
解析：
西周的立法指导思想是明德慎罚：轻罪重罚、一断于法为战国时期的立法指导思想，约法省刑为汉朝的立法指导思想。
第6题：
西周初期统治者提出“以德配天”的政治法律主张，同时强调的是：（ ）
A．明法慎刑
B．明礼慎罚
C．明德慎刑
D．明德慎罚
正确答案：D
本题考查的是西周时期的法制指导思想。为谋求长治久安，周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说。同时，为了修补神权政治学说中的缺漏，并确定周王朝新的统治策略，周初统治者(一说周公姬旦)进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。这种“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的办法使天下人民臣服。在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎．而不应一味地用严刑峻法来迫使臣民服从。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。周初统治者将“德教”的具体内容逐渐归纳成内容广博的“礼治”，即要求君臣上下、父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。因此，本题的正确选项为D项。
本题考查的是西周时期的法制指导思想。为谋求长治久安，周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说。同时，为了修补神权政治学说中的缺漏，并确定周王朝新的统治策略，周初统治者(一说周公姬旦)进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。这种“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的办法使天下人民臣服。在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎．而不应一味地用严刑峻法来迫使臣民服从。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。周初统治者将“德教”的具体内容逐渐归纳成内容广博的“礼治”，即要求君臣上下、父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。因此，本题的正确选项为D项。
第7题：
明朝的主要法制指导思想是( )。
A．德本刑用
B．明德慎罚
C．刑乱国用重典
D．重典治“贼盗”
正确答案：C
解析：“刑乱国用重典”是明太祖以元朝的灭亡为借鉴，在总结历史经验的基础上确立的基本策略。明朝统治者曾在《大明律.序》中作了阐释：“出五刑酷法以治之，欲民畏而不犯。”可见，重典治国目的在于最大限度地发挥刑罚的威慑力。选项A不正确，德本刑用是唐朝的法制指导思想。唐初统治者为了稳固唐王朝的封建统治，认真地总结隋朝迅速灭亡的历史经验，确立了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法制指导思想。选项B不正确，从夏商时期单纯宣扬“天命”、“天罚”，到西周时代强调“皇天无亲，惟德是辅”，周人创造了“以德配天”的天道思想。而将“德”的抽象准则具体落实到现实统治之中，便形成“明德慎罚”的法律思想。这就是说，要想“享天之命”，就必须以德治民，慎用刑罚。选项D不正确，没有这种提法。
解析：“刑乱国用重典”是明太祖以元朝的灭亡为借鉴，在总结历史经验的基础上确立的基本策略。明朝统治者曾在《大明律.序》中作了阐释：“出五刑酷法以治之，欲民畏而不犯。”可见，重典治国目的在于最大限度地发挥刑罚的威慑力。选项A不正确，德本刑用是唐朝的法制指导思想。唐初统治者为了稳固唐王朝的封建统治，认真地总结隋朝迅速灭亡的历史经验，确立了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法制指导思想。选项B不正确，从夏商时期单纯宣扬“天命”、“天罚”，到西周时代强调“皇天无亲，惟德是辅”，周人创造了“以德配天”的天道思想。而将“德”的抽象准则具体落实到现实统治之中，便形成“明德慎罚”的法律思想。这就是说，要想“享天之命”，就必须以德治民，慎用刑罚。选项D不正确，没有这种提法。
第8题：
儒家省刑慎罚刑法观的具体表现有哪些？
参考答案：
1.视不仁不义为最严重的犯罪。
2.重德轻刑。
3.恤刑慎杀。
第9题：
下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解，不正确的是：
A、“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
B、“明德慎罚”思想中，“明德”是核心，“慎罚”是辅助，以德化人，教而后刑
C、“慎罚”要求慎重断案，不滥用刑罚，提倡罚当其罪，注重教化
D、“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的，敬民保民是其最基本的特征
B、“明德慎罚”思想中，“明德”是核心，“慎罚”是辅助，以德化人，教而后刑
C、“慎罚”要求慎重断案，不滥用刑罚，提倡罚当其罪，注重教化
D、“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的，敬民保民是其最基本的特征
答案：A
解析：
西周统治者强调德治，提出“以德配天，明德慎罚”，这是对殷商初期“天命”、“天罚”思想的重大转变。因此A项错误。
第10题：
“罪轻刑轻，罪重刑重，罪刑相当，罚当其罪”，体现的是刑法的罪刑法定原则。()
答案：错
解析：
题干所述的“罪轻刑轻，罪重刑重，罪刑相当，罚当其罪”是刑法的罪刑相当原则，而刑法的罪刑法定原则是指：法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。