第1题:
简述王充对“天刑论”的批判。
王充是朴素的唯物主义思想家,对各种神权学说进行了批判,从法律思想方面来看,他对“天刑”论的批判是十分出色的。
(1)王充继承了荀子“明于天人之分”的思想,否定有意志的天的存在,认为天是自然物体而不是神,世间万物都是由物质性的“元气”构成的,因而,人世间的变化不是天有意识安排的,从而从理论上摧毁了“天刑”论的基础。
(2)批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。他认为,日食、月食、地震、雷雨等,都是自然现象,有它们自己的规律;它们的出现,同社会、政治没有关系,由此可见,发生灾异现象绝不是什么上天的“谴告”。
(3)批判“用刑非时则寒,施赏违节则温”的时令说。王充认为,人间的刑赏同气候的寒温毫不相干,“寒温,天地气节,非人所为”。
(4)批判“行善者福至,为恶者祸来”的祸福说。王充认为,祸福说是统治者为适应自己的政治需要而编造出来的,完全是“虚而无验”的无稽之谈。
第2题:
东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是()
A.刘秀
B.刘安
C.王充
D.郑玄
第3题:
此题为判断题(对,错)。
第4题:
韩愈道统论的政治内容和实质是什么?
第5题:
A. 道统
B. 人统
C. 学统
D. 政统
第6题:
唐代柳宗元批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的作品是()
A.断刑论
B.天说
C.天论
D.天刑
第7题:
A、韩非
B、子产
C、孟子
D、商鞅
第8题:
此题为判断题(对,错)。
第9题:
韩愈吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了()。
A、祖统说
B、道统论
C、玄学
D、名教
第10题: