中国法律思想史
单选题唐律“一准乎礼”，而“礼者为异”的思想是通过（）表现的。A 特权保护B 优待官贵C 良贱异法D 宗法等级
题目
特权保护
优待官贵
良贱异法
宗法等级
相似问题和答案
第1题：
A、参汉酌金
B、重其所重轻其所轻
C、法贵简当
D、一准乎礼
第2题：
A、“仁”
B、“道”
C、“义”
D、“礼”
第3题：
认为法与礼“两者是异用而同体，异统而同源”的清末思想家是（）
A.康有为
B.梁启超
C.谭嗣同
D.龚自珍
第4题：
B.《唐律》具有继往开来，承前启后的重要地位，其“礼律合一”的思想和方法对后世产生深远影响。
C.《唐律》注重“礼律合一”的理论基础，是汉代中期儒家提出的“以德配天，明德慎刑”的策略思想。
D.《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响，都主张和实行礼刑合一。
第5题：
唐律实行“。一准乎礼”的方针，体现了封建伦理的基本精神．即完全以儒家礼教纲常为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合，自汉代开始以来，历经数百年的演化渗透和融合过程，至唐代臻于完善，使唐律成为封建纲常法典化的典型代表，从而实现了“礼”与“法”的合一，法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点。
最能准确概括这段话意思的是（ ）。
A．唐律体现了封建伦理道德的基本精神
B．唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据
C．礼与法的结合，在唐代臻于完善
D．“一准乎礼”是中华法系与其他法系相区别的主要特点
【解析】这段文字的结构是总分关系，第一句即是本段的中心，A项为正确答案，B、C、D三项都是本段的部分理解。
第6题：
A.重其所重轻其所轻
B.法贵简当
C.参汉酌金
D.一准乎礼
第7题：
唐律实行“一准乎礼”的方针，体现了封建伦理的基本精神，即完全以儒家礼教纲常作为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合，自汉代开始以来，历经数百年的演化渗透和融合过程，至唐代臻于完善，使唐律成为封建纲常法典化的典型代表，从而实现了“礼”与“法”的合一、法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点。
最能准确概括这段话意思的是（ ）。
A．唐律体现了封建伦理道德的基本精神
B．唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据
C．礼与法的结合，在唐代臻于完善
D．“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点
这段话的结构是总一分关系，首先总的说明唐律体现了封建伦理的基本精神，后面分述唐律的渊源和发展，最后“一准乎礼”是中华法系与其他法系相区别的主要特点，其不是中心。故选A。
第8题：
简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。
（1）德礼是行政教化的根本，刑罚是行政教化的表现；
（2）德礼和刑罚对行政教化之不可缺少。
（3）礼的精神已经完全熔化在律文之中，体现了礼主刑辅，礼法相结合的思想。
德礼为政教之本，刑罚为政教之用的思想，唐代统治者将礼义道德的作用和法律的作用，在儒家思想原则上完全统一起来，长孙无忌在《唐律疏议序》中将德刑关系概括无“本”与“用”的关系，即原则与手段的关系，将礼的精神完全融化于律中，礼之所许，律亦不禁，礼之所禁，律亦不许，它标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。
第9题：
B.说明中国古代封建社会道德与法律界限模糊
C.反映了儒家道德伦理观念对古代国家法律的重要影响
D.是“明刑弼教”思想的表现
第10题：
B．科条简要、宽简适中、立法技术高超，结构严谨
C．是我国传统法典的楷模与中华法系形成的标志
D．对古代亚洲及欧洲诸国产生了重大影响，成为其立法渊源