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问答题有人说“社会发展得越快，人们相互间信任就越少”。对此，你有什么看法？
题目
问答题
有人说“社会发展得越快，人们相互间信任就越少”。对此，你有什么看法？
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相似问题和答案
第1题：
有人说“材料重在选择,思想重在提炼”,结合自己的写作或阅读经验,谈谈你对此所持看法。
参考答案：写作者日常接触到的材料是十分繁杂的，要使原始材料的积累真正具有写作价值，就要善于按照写作的规律的要求对其进行识别和选择。文本的思想需要提炼，是为写作的规律所要求，使其最终确立的文本思想达到真实、深刻、新颖的程度。在写作之中，有效的选择和组织材料，是准确表达思想的支柱。在一般的文本写作中，思想和材料往往同时出现，因此，文本思想的确立和材料的支撑就是融为一体的。在文学创作中，文本思想隐含于材料之中而不直接说出，因此对材料的选择和组织成为引导读者体验.理解和接受文本思想的唯一途径。
第2题：
关于罗一笑事件，有人说：网络给慈善营造了一个新环境，让人们的爱心迅速传递。也有人说：再也不相信什么捐助了，都是骗人的。对此，你怎么看?
答案：
解析：
罗一笑事件的背后，确实让我们看到互联网科技的快速发展给人们的生活提供了便利，也让募捐有了便捷的途径，但是也暴露了一些问题，值得重视，但我们不能因此就对慈善失去了信心。
借着一篇“罗一笑，你给我站住”的文章，再不足一周募集到了 200多万元的善款，让我们看到了我们的社会爱心依旧在传递，也看到了互联网给募捐营造了一个快速便捷的平台，让人们的爱心能够快速的聚集，给需要帮助的人以关怀。但是，随着剧情的一再反转， 网友的强烈质疑，最终善款被退回，也让我们看到了个人求助在当今社会中存在了颇多问题。如果任其发展，不仅仅是由于网友的愤怒产生的网络暴力给罗尔本人造成的伤害，更是让那些真正需要帮助的患儿受伤，人们会因为一次次的“闹剧”推到内心对于个人求助的信任。此事的发生其原因是多方面的：其一，我国的慈善法对于个人求助的规范是存在空白的，在我国9月1日出台的慈善法中，网友打赏并不属于募捐行为，没有对于个人求助，信息的真实性、完整性、全面性出现问题进行必要的规范。其二，我国的慈善组织公信力不强，郭美美等一系列事件的发生，让国民对于慈善机构的救助产生了质疑，更多的人愿意选择直接捐助。其三，个人在募捐过程中缺乏必要的经验与指导，对于募捐的金额没有必要的限制。
我国的慈善建设尚处于摸索阶段，网络个人捐助暴露出的问题引发我们的质疑，但我们不能因此失去了对于慈善事业的信心，应该进一步的完善我国的慈善建设。首先，慈善法应对与个人捐助的过程中，信息的真实性、完整性等进行规范，如出现恶意的造假炒作等行为要依法追究责任人的责任。其次，我国的民政部门要联合网络平台加大对于个人捐助的监管，信息的调查收集认定工作，做好信息的监督核实工作。根据实际情况发起募捐。再次，政府应该加大对于慈善事业的投入，建立完善的社会慈善捐助体系，做到信息公开，专款专用，专人专责，树立慈善机构的公信力。最后，我们也要不断的完善大病医疗的救助制度，及时更新扩大大病医疗救助的范围，给每一位公民扎实的保障。
借着一篇“罗一笑，你给我站住”的文章，再不足一周募集到了 200多万元的善款，让我们看到了我们的社会爱心依旧在传递，也看到了互联网给募捐营造了一个快速便捷的平台，让人们的爱心能够快速的聚集，给需要帮助的人以关怀。但是，随着剧情的一再反转， 网友的强烈质疑，最终善款被退回，也让我们看到了个人求助在当今社会中存在了颇多问题。如果任其发展，不仅仅是由于网友的愤怒产生的网络暴力给罗尔本人造成的伤害，更是让那些真正需要帮助的患儿受伤，人们会因为一次次的“闹剧”推到内心对于个人求助的信任。此事的发生其原因是多方面的：其一，我国的慈善法对于个人求助的规范是存在空白的，在我国9月1日出台的慈善法中，网友打赏并不属于募捐行为，没有对于个人求助，信息的真实性、完整性、全面性出现问题进行必要的规范。其二，我国的慈善组织公信力不强，郭美美等一系列事件的发生，让国民对于慈善机构的救助产生了质疑，更多的人愿意选择直接捐助。其三，个人在募捐过程中缺乏必要的经验与指导，对于募捐的金额没有必要的限制。
我国的慈善建设尚处于摸索阶段，网络个人捐助暴露出的问题引发我们的质疑，但我们不能因此失去了对于慈善事业的信心，应该进一步的完善我国的慈善建设。首先，慈善法应对与个人捐助的过程中，信息的真实性、完整性等进行规范，如出现恶意的造假炒作等行为要依法追究责任人的责任。其次，我国的民政部门要联合网络平台加大对于个人捐助的监管，信息的调查收集认定工作，做好信息的监督核实工作。根据实际情况发起募捐。再次，政府应该加大对于慈善事业的投入，建立完善的社会慈善捐助体系，做到信息公开，专款专用，专人专责，树立慈善机构的公信力。最后，我们也要不断的完善大病医疗的救助制度，及时更新扩大大病医疗救助的范围，给每一位公民扎实的保障。
第3题：
（2）有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。
答：
正确答案：
（2）
观点一：这种说法有道理。
此诗赞誉石湖美景，也包含对石湖主人的歌颂。“人”是指势利小人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不以为意，反而享受田园之乐，这与作者终生不仕的人生态度相契合。
观点二：这种说法不确切。
此诗描写了石湖清幽恬静的美景，表现的是作者对石湖主人归隐田园生活的赞赏之情。“人”是只泛指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。
（2）
观点一：这种说法有道理。
此诗赞誉石湖美景，也包含对石湖主人的歌颂。“人”是指势利小人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不以为意，反而享受田园之乐，这与作者终生不仕的人生态度相契合。
观点二：这种说法不确切。
此诗描写了石湖清幽恬静的美景，表现的是作者对石湖主人归隐田园生活的赞赏之情。“人”是只泛指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。
第4题：
当今时代，很多人不修前行就直奔大法，对此现象你有什么看法？修持前行，对一个修行人来讲有何必要？请谈谈你自己的感想。
正确答案:这种直奔大法者有时依靠上师的加持，当时感觉不错，似乎通达了密法或禅宗的最高境界，但由于没有稳固的前行基础，尤其是缺乏共同加行中的看破今世，以至于处处贪图暂时的名闻利养，这样下来，修行绝不会长久，最后有些出家人还俗了，有些居士生邪见了，很容易误入歧途。有些人上半生修行非常好，但因为没有打好前行基础，到了下半生，很可能对佛法生邪见，自己尚且无法解脱，更不要说以大悲心去利益众生了。反之，若一开始就把人身难得、寿命无常等修得非常圆满，那么上上的功——对三宝的信心、利益众生的菩提心、积累资粮、忏悔业障等，自然而然可以显现出来。前行基础对每个人都非常重要，但有此上师显现上不是特别重视。其实，除了个别利根依靠上师加持可速得成就以外，对大多数人来讲，还是需要修前行。修持前行能把基础打得扎扎实实，并完全依此而成就。法王如意宝的弟子那么多，弘法利生的能力如是强，却不会让世人产生邪见、毁谤，究其原因，就是因为上师合格的传承弟子很谦虚，不会到处宣扬自己证悟了、能看到他人的前世后世。而这一切如法的言行举止，归根结底来源于前行的修持。
第5题：
有一个教育家说过“教师要认识学生,要学习学生”。对此,你的看法是什么?
答案：
解析：
“教师要认识学生,要学习学生。”这句话的意思是说对学生要有一个全面的了解,并且教学中要注意教学相长。这句话我认为是很有道理的。 老师上课之前,只有对学生的知识储备和思维发展充分了解,才能充分备课,使学生易于接受。也只有对学生的性格、爱好、需要等全面了解,才能够针对学生的个别差异因材施教,对学生有针对性地进行教育。很难想象一个对学生一无所知的老师如何可以把学生教育好。 教学过程不只是教师教学生学的过程,也是教师自我成长的过程,我国古代就有“教学相长”的说法。在教学中,教师要多与学生交流,发现学生感兴趣的话题,自己不了解的要多去了解学习。同时,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,当学生指出教师错误或说出教师不知道的知识时,教师要虚心向学生学习,不断提升自己。总之,作为老师,要认识学生,要学习学生。只有这样才能做到因材施教,只有这样才能不断提高自己。
第6题：
有人说：“有工作的人跳槽是骑驴找马”，谈谈你的看法？
答案：
解析：
对这个现象要具体分析、辩证看待，跳槽的目的和动机不同，产生的影响和结果也不同。
我从以下几个方面谈谈自己的看法：
第一，如果现有的工作环境和岗位不能充分发挥一个人的能力，甚至使人无法顺利进行工作，这种情况就应鼓励跳槽，以便找到能发挥作用的地方。
第二，如果是因为现有的待遇、福利不能达到一个人的预期，想通过跳槽改善自己的待遇状况，这就需要理性、全面分析利弊，工资高、福利好的单位必然要求也高、需要付出的也多，自己能否胜任新工作，等等，都需要综合评估。
第三，人往高处走水往低处流，每个人都应有积极向上的奋斗精神，现代社会在市场经济情况下人才流动日益频繁，促进了人才的有效配置，但是，不合法、不合道德规范的跳槽容易违背职业道德，是一种不诚信的行为，产生不利于人才成长和社会和谐的后果，也有悖于市场经济的规律。 第四，跳槽这种行为也需要法律法规进一步规范，员工和单位更要加强自律，要避免人才无序流动，才能充分发挥出人才的作用。
我从以下几个方面谈谈自己的看法：
第一，如果现有的工作环境和岗位不能充分发挥一个人的能力，甚至使人无法顺利进行工作，这种情况就应鼓励跳槽，以便找到能发挥作用的地方。
第二，如果是因为现有的待遇、福利不能达到一个人的预期，想通过跳槽改善自己的待遇状况，这就需要理性、全面分析利弊，工资高、福利好的单位必然要求也高、需要付出的也多，自己能否胜任新工作，等等，都需要综合评估。
第三，人往高处走水往低处流，每个人都应有积极向上的奋斗精神，现代社会在市场经济情况下人才流动日益频繁，促进了人才的有效配置，但是，不合法、不合道德规范的跳槽容易违背职业道德，是一种不诚信的行为，产生不利于人才成长和社会和谐的后果，也有悖于市场经济的规律。 第四，跳槽这种行为也需要法律法规进一步规范，员工和单位更要加强自律，要避免人才无序流动，才能充分发挥出人才的作用。
第7题：
在人际交往中，有人说要善于表现自己，也有人说要善于克制自己。你有何看法?
答案：
解析：
在人际交往中,表现和克制自己都是必要的,关键是把握好度。
第一,表现自己要做到恰如其分。我们在日常工作生活中也会发现一些人刻意表现自己的知 识和才学,从而引起周围人的反感,损害了自己的形象,没有达到与人交往的目的,甚至影响了工作 的开展和生活的和谐。同样如果我们在与人交往中过度克制,也会被交往对象认为我们没有必要的能力和 水平,影响了正常交往。另外克制也使对方无法了解我们的真实想法,降低了沟通效率,影响了沟通效 果。
第二,人际交往中,表现也好,克制也好,都要实事求是。与人交往,以诚相待最重要,我 们的表现和克制都要出于自然,让对方了解我们的真实意图,实现人际交往的目的。
第三,交往中以礼相待。无论是表现还是克制,都要注意活跃现场的气氛,尊重他人。表现 自己而不贬低他人,随时注意他人的感受。克制自己而不冷淡他人,克制是为了把更多的表现机会让给 别人,而非不理睬别人。
第四,人际交往是一门大学问,学得好,对于我们融洽同事关系,建立和谐的家庭和进行正 常的社会交往有很大的益处。我作为一名刚刚走出校门的大学生要多向领导、同事和家人学习。
解题思路：找到两个相对观点的统一点，表明自己的态度，给出论据，总结。
第一,表现自己要做到恰如其分。我们在日常工作生活中也会发现一些人刻意表现自己的知 识和才学,从而引起周围人的反感,损害了自己的形象,没有达到与人交往的目的,甚至影响了工作 的开展和生活的和谐。同样如果我们在与人交往中过度克制,也会被交往对象认为我们没有必要的能力和 水平,影响了正常交往。另外克制也使对方无法了解我们的真实想法,降低了沟通效率,影响了沟通效 果。
第二,人际交往中,表现也好,克制也好,都要实事求是。与人交往,以诚相待最重要,我 们的表现和克制都要出于自然,让对方了解我们的真实意图,实现人际交往的目的。
第三,交往中以礼相待。无论是表现还是克制,都要注意活跃现场的气氛,尊重他人。表现 自己而不贬低他人,随时注意他人的感受。克制自己而不冷淡他人,克制是为了把更多的表现机会让给 别人,而非不理睬别人。
第四,人际交往是一门大学问,学得好,对于我们融洽同事关系,建立和谐的家庭和进行正 常的社会交往有很大的益处。我作为一名刚刚走出校门的大学生要多向领导、同事和家人学习。
解题思路：找到两个相对观点的统一点，表明自己的态度，给出论据，总结。
第8题：
有人说小孩子还小长大以后再来爱国也不迟请你就这就这一观点说说你的看法
参考答案：自小受儒家文化熏陶，长大自比圣人，每做一事定克己奉公。爱国如是。我朝六十余载，前后几代人均是幼时受爱国教育，需知国家太平，来之不易。日后势必为国家栋梁，社会楷模。长大之后，再教育，何用？自顾自足，只图自家温饱，完全失去民族及国家荣誉感，国家大事，国际大事，便以为和自己毫无干系，也不知道没国无家的道理。何用！
第9题：
有人认为，中国有行业工资和企业工资，而没有职位工资，你对此有何看法？
正确答案: 职位工资是指以岗位劳动责任、劳动强度、劳动条件等评价要素确定的岗位系数为支付工资报酬的依据，工资多少以岗位为转移，岗位成为发放工资的唯一或主要标准的一种工资支付制度。它的特点是对岗不对人。行业工资和企业工资则是主要以行业和企业作为发放工资的主要标准。
在中国，部分垄断型行业和企业的工资远远高于其他行业和企业的现象十分普遍，不同的行业和企业间的工资水平也是相差悬殊。但是并不能说明中国没有职位工资，在一个企业中，不同职位的人如高管和普通职工的工资相差还是很大的。中国制定工资的标准应该说是由行业、企业、职位这三个要素共同决定的，只是职位工资的比重占整个工资收入的比重较少。
第10题：
藏传佛教有“中阴成佛”之说，但有人说“那是胡说”，你对此有何看法？
正确答案: “中阴成佛”和“即身成佛”是无上密特有的说法，显宗没有这种说法。少见多怪，不知佛法中有“中阴成佛”之说并不奇怪。但把自己不了解，没有听说过的一律作为“胡说”，至少是一种孤陋寡闻的表现。
凡成佛离不了两种情况，或者活着成佛，或者死后成佛，不可能有第三种情况。死亡只是一刹那，如电断灯灭，然后进入中阴。
“中阴成佛”指的是在熟练掌握和控制死亡、中阴生命规律的基础上，将中阴身转化为佛身的一种特殊修证法。在死亡过程中粗分意识消失，最细分意识显现之际，是转识成智的绝妙机会。这类妙法，正是密法成为无价之宝的珍贵处。