医古文
单选题以下不表示假设义的是（）A 若元气不伤，虽病甚不死，元气或伤，虽病轻亦死的或B 士俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉的使C 其果何者为之原欤的果D 且如气口脉盛，则知伤食的且如E 今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎的今
题目
若元气不伤，虽病甚不死，元气或伤，虽病轻亦死的或
士俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉的使
其果何者为之原欤的果
且如气口脉盛，则知伤食的且如
今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎的今
相似问题和答案
第1题：
在"土俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉"中，"坐"之义为( )
A、犯罪
B、因为
C、徒然
D、坐着
第2题：
第三段：夫病之一物，非人身素有之也。或自外而入，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身↑（14），速攻之可也，速去之可也，揽而留之↑（15），可乎？虽愚夫愚妇，皆知其不可也。及其闻攻则不悦，闻补则乐之。今之医者曰：“当先固其元气，元气实，邪自去。”世间如此妄人，何其多也！
正确答案: 【注释】
（14）诸：於。介词，到。《仪礼•乡射》：“每一人献，则薦诸其席。”郑玄注：“诸，於。”
（15）揽：持。《广雅•释诂》：“揽，持也。”清•王念系《疏证》：“《说文》‘擥，撮持也。’《管子•弟子职篇》云：‘饭必捧擥。’揽，与‘擥’同。”
【今译】
疾病这种东西，不是人的身体本来就有的，有的从外部侵入，有的从内里滋生，都是邪气造成的。邪气侵袭到人体，迅速攻治它是可以的，迅速除去它是可以的，挽留它，是可以的吗？即使是愚笨的男女，也都知道那是不行的。然而等到他们听到攻法就不高兴，听到补法便喜欢它。如今的医生说：“应当首先固护他的元气，元气充实，邪气自然离去。”社会上像这样愚妄的人，是何等的多啊！
第3题：
在"且如气口脉盛，则知伤食"中，"且"之义为( )
A、而且
B、况且
C、至于
D、语首助词，无义
第4题：
以下不表示“大概”义的是（）
- A、"世俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗不可医哉"的"坐"
- B、"余病其痼也耶，何长公之诗云尔也"的"其"
- C、"病日益深，殆由腠理肌肤以达于骨髓"的"殆"
- D、"此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后酒且内"的"盖"
- E、"当世以布衣称作者，无虑数十家"的"无虑"
正确答案:A
第5题：
下列句中不含表“如果”义词的是（）
- A、若是轻生，彼何荣势之云哉
- B、今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎
- C、则圣人不和启金滕，贤者曷为条玉版
- D、向非先生，或投大黄凉药下之，不知竟作何状
正确答案:A
第6题：
在"若元气不伤，虽病甚不死；元气或伤，虽病轻亦死。而其中又有辨焉"中"辨"之义为( )
A、分析
B、分别
C、界限
D、不同
第7题：
据《素问·热论》的内容，有关热病论述错误的是（）
- A、人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死
- B、其两感于寒而病者，必不免于死
- C、今夫热病者，皆伤寒之类也
- D、阴气者，静则神藏，躁则消亡
- E、病热少愈，食肉则复，多食则遗
正确答案:D
第8题：
在"且如气口脉盛，则知伤食"中"且如"之义为( )
A、而且
B、再说
C、如果
D、犹如
第9题：
以下不表示假设义的是（）
- A、"若元气不伤，虽病甚不死，元气或伤，虽病轻亦死"的"或"
- B、"士俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉"的"使"
- C、"其果何者为之原欤"的"果"
- D、"且如气口脉盛，则知伤食"的"且如"
- E、"今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎"的"今"
正确答案:C
第10题：
以上四例中，“者”都是指示代词，用于复指前面出现过的人或事。