书法知识竞赛

问答题什么叫“气韵”,怎样才能使作品气韵生动?

题目
问答题
什么叫“气韵”,怎样才能使作品气韵生动?
参考答案和解析
正确答案: “气韵”是指作品整体的神气和韵味,它一向被认为是文章、书、画等艺术的命脉。陈善《扪虱新话》中说:“文章以气韵为主,气韵不足,虽有词藻,要非佳作也。”张彦远《历代名画记》也说:“若气韵不周,空陈形似,笔力未遒,空善赋彩,谓非妙也。”实际上这里说的还是一个神与形的关系问题。形与神既有密切联系,又有区别。形是外在的样式,神是蕴于形体的内在气质。有神必有形,有形不一定就有神。无神之形乃僵尸一具,何美之有?所以书法贵在有神气。
气是万物之源,生命之本,神之所依。气的存在表现为运动,谓之“气势”。一字点画之间流通贯连,谓之“得势”或“内气”,一行如此,谓之“行气”,通幅如此,谓之“一气呵成”。气势既得,自然也就生动活脱。今人多喜爱草书,其原因就是草书笔画使转相连,气势感人,和现代的生活节奏相吻合。但这并不是说其它书体不存在“气”的问题,实际上只要是好的书法,无不是气势贯连无间的,只不过不像草书那样显露罢了。初看《兰亭序》似很平淡,如若稍细观察,便觉其笔势脉脉相通,清新活泼。
神气已生,更加之以“韵味”,就更为难能可贵了。韵,本指音响的和谐,在书法中即指笔墨形体等等如同诗歌音乐般的和谐,这和谐并且具有某种意趣和风度。这当然要求对笔势笔意的熟练掌握与运用。沈尹默说:“从结字整体上来看,笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的,笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的,三者都具备在一体中,才能称之为书法。”是的,技巧不纯熟,气势不相连,笔意不得心应手,还谈什么神韵?然而运笔乃是受“心”所指挥的,它的目标是实现意境构思中的情趣和格调,一切笔墨都和这一目标相统一,韵味也就产生。
王羲之《兰亭序》显现出一派封建士大夫逸然自得的神态。颜真卿《祭侄稿》,仿佛一首悲愤激昂的琵琶曲。可见,没有精深的工力和一往情深的“迁思妙得”是难以想象的。
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相似问题和答案

第1题:

“一气韵生动是也;二骨法用笔是也;三应物象形是也;四随类赋彩是也;五经音位置是也;六传移模写是也。”这是对绘画理论()的论述。

A、“六要”

B、“六法”

C、“迁想妙得”

D、“气韵生动”


正确答案:B

第2题:

画论上的“气韵生动”是()提出的。

A张彦远

B顾恺之

C吴道之

D谢赫


D

第3题:

画论上的“气韵生动”是提出的。( )

A.张彦远

B.顾恺之

C.吴道之

D.谢赫


正确答案:D

第4题:

简述谢赫的六法论气韵生动?


正确答案: 生动地反映人物精神状态和性格特征。
骨法用笔:通过对人物外表的描绘而反映人物特征的笔法要求。
应物象形:准确地描绘对象的形状。随类赋彩:按照对象的固有色彩来设色。经营位置:指构思、构图。
转移模写:指绘画的临摹和复制。

第5题:

什么叫“气韵”,怎样才能使作品气韵生动?


正确答案: “气韵”是指作品整体的神气和韵味,它一向被认为是文章、书、画等艺术的命脉。陈善《扪虱新话》中说:“文章以气韵为主,气韵不足,虽有词藻,要非佳作也。”张彦远《历代名画记》也说:“若气韵不周,空陈形似,笔力未遒,空善赋彩,谓非妙也。”实际上这里说的还是一个神与形的关系问题。形与神既有密切联系,又有区别。形是外在的样式,神是蕴于形体的内在气质。有神必有形,有形不一定就有神。无神之形乃僵尸一具,何美之有?所以书法贵在有神气。
气是万物之源,生命之本,神之所依。气的存在表现为运动,谓之“气势”。一字点画之间流通贯连,谓之“得势”或“内气”,一行如此,谓之“行气”,通幅如此,谓之“一气呵成”。气势既得,自然也就生动活脱。今人多喜爱草书,其原因就是草书笔画使转相连,气势感人,和现代的生活节奏相吻合。但这并不是说其它书体不存在“气”的问题,实际上只要是好的书法,无不是气势贯连无间的,只不过不像草书那样显露罢了。初看《兰亭序》似很平淡,如若稍细观察,便觉其笔势脉脉相通,清新活泼。
神气已生,更加之以“韵味”,就更为难能可贵了。韵,本指音响的和谐,在书法中即指笔墨形体等等如同诗歌音乐般的和谐,这和谐并且具有某种意趣和风度。这当然要求对笔势笔意的熟练掌握与运用。沈尹默说:“从结字整体上来看,笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的,笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的,三者都具备在一体中,才能称之为书法。”是的,技巧不纯熟,气势不相连,笔意不得心应手,还谈什么神韵?然而运笔乃是受“心”所指挥的,它的目标是实现意境构思中的情趣和格调,一切笔墨都和这一目标相统一,韵味也就产生。
王羲之《兰亭序》显现出一派封建士大夫逸然自得的神态。颜真卿《祭侄稿》,仿佛一首悲愤激昂的琵琶曲。可见,没有精深的工力和一往情深的“迁思妙得”是难以想象的。

第6题:

简答谢赫的“气韵生动”与顾恺之“传神”的异同。


参考答案:

①顾恺之“传神”观先于谢赫提出“气韵生动”的“六法”论。
②顾恺之“传神”描绘对象的内在精神。
③谢赫的“气韵生动”指对象的“风气韵度”。
④谢赫的“气韵生动”主要针对品评人物画,指精神、性格、气度等。
⑤顾恺之“传神”主要针对人物画的表现。


第7题:

古画追寻气韵生动是()提出的。

  • A、吴道子
  • B、阎立本
  • C、张择端
  • D、谢赫

正确答案:D

第8题:

在画学上,董其昌提出了( )理论。

A、南北宗

B、气韵生动

C、物体气势

D、空白布置

正确答案:A


正确答案:A
正确答案:ABCDE

第9题:

什么是书法的“气韵”?


正确答案: “气韵”,或者说“气韵生动”,历来为我国艺术理论的一个重要课题,也是揭示艺术本质的一个完整概念,它包含有畅达的气息、浓郁的诗情与和谐的律动等等含义。它是一切艺术所应遵循的不二法门,它弥漫在中国思想史和文艺理论中,并深深凝铸为中华民族的心理结构。
气韵也是书法艺术的生命线和主要特征,是书法家与欣赏者必须理解的一个更深的层次,它是书法家、作品、欣赏者相结合的产物。有人将气与韵分开解释,认为表现在书法中的“气”代表气力,是刚性美;“韵”代表韵味,是柔性美,这不符合中国美学思想与艺术实践。“气韵”是指艺术的普遍规律,“刚柔”则是指艺术风格,不能将艺术的原理与艺术的审美特征混为一谈。为便于说明问题,我们将“气”与“韵”分开来谈。“气”是我们先人认识世界的一种最高观念,“天地合气,万物自生”,莽苍宇宙,从宏观到微观,从具象到抽象,从客观到主观,从生理到心理,天体、万物、心灵、艺术,都以“气”为其本源。它贯穿在书法家的心中,从而在创作作品中方能具有与宇宙相通的浑融之气。古人常有“一笔书”之说,并非指写一篇作品要一笔下来,而是指笔与笔之间虽不相连而意连在一起,这样才会有充满运动的、象八卦一样回旋的气。“韵”指的是旋律、韵律,是主体通过书法的创作、欣赏对线条的一种有节奏的抒发、感受。无论风格是刚是柔,都应该表现出这种鲜明的节奏与韵律。

第10题:

气韵


正确答案: 气质,神韵,是很抽象的概念,指优秀的气质,气息精神状貌。气韵"是中国美学最有代表性的范畴之一,它的哲学基础是中国古代哲学的"气"本体论.气韵作为品评标准和创作标准,主要是看作品对客体的风度韵致描绘再现得如何,而后渐渐涵容进更多主体表现的因素,气韵就指的是作为主客体融一的形象形式的总的内在特质了。能够表现出物我为一的生动的气韵,至今也是绘画和整个造型艺术的最高目标之一。