招警考试(面试)
问答题有人说人肉搜索有利于反腐，有人说人肉搜索侵犯了个人隐私，对此你怎么看？
题目
相似问题和答案
第1题：
关于“人肉搜索”，以下说法正确的是()。
A、“人肉搜索”有益无害，应积极维护
B、“人肉搜索”有害无益，应坚决反对
C、“人肉搜索”对维护社会正义具有一定的积极作用，但使用不当亦会侵害公民隐私
D、“人肉搜索”抨击假恶丑现象，营造了良好社会的风尚，应积极推广
第2题：
可是，我们应该理性的认识到，为什么我们在不断的追求幸福?最浅显的道理就是因为 失落、沮丧、悲观这样的情绪始终在左右我们的人生，在这弱肉强食的世界里，我们并不幸 福!
为什么不幸福?因为我们总是在索取，总是在提要求，总是在关心自身的得失而对他人 的苦惑视若无睹，在工作中，我们总是在想如何提升自己的业务能力从而在竞争中脱颖而出 出人头地，而忽略了众人划桨才能开大船的团队理念;在生活中我们总是在埋怨家人不理解、 朋友不支持、邻居的狗也老是在叫，在社会中我们总是在责备空气变了环境差了交通乱了人 心也不古了……但却从来没有去想过自己在这过程中所付出过什么?如果自己曾经为这个 世界贡献过那怕是一点点微不足道的光和热，那我们现在所抱怨的世界是否仍是想像中的不 堪?所以，我觉得幸福实际上并不复杂，幸福就是当你在别人需要你的时候伸出你的援助之 手，幸福就是当社会需要你的时候展现你的慷慨之义!
为什么不幸福?是因为我们太关注于物质收获而忽视了更高层次的精神追求，物欲至上 的观念成为我们生活中的最大困扰和通往幸福之路的最大屏障?还是现实条件下我们仍要 为自己的基本生存权利而烦忧?不可否认，衣、食、住、行是我们生存的基础，但远不是生 活的全部。但反观当下，收入差距、贫富差距、东西部差距让我们看到了仍有不少人在为自 己的基本物质需求而努力。小孩上不了学，吃不饱饭这样的事实尽管很揪心，但事实的确存 在。所以，幸福是什么，对于弱势群体来说，幸福就是有饭吃、有衣穿、有基本物质保障下 的温饱生活!
我们还要问，为什么不幸福?因为我们期望太多、失望也就太多，人的一生，有太多的 追求，但不是所有的追求都能够有理想的结果，很多时候我们会发现，我们所追求的正好是 我们所苦恼的，有了功名，就对功名放不下;有了金钱，就对金钱放不下;有了爱恨，就对 爱恨放不下，种种的负担，使得我们像背着房子行走的蜗牛一样，活得又辛苦又压抑。所以，
我觉得幸福是什么?幸福就是一种闲看得失，不过分纠结成败的释然心态，一种来源于内心 的安定与冷静的放下!
所以，幸福来自于什么?幸福来自于无私奉献的高尚情操、幸福来自于丰厚物质保障下 的安全感、幸福也来自于勇于放下的生活智慧!
最后，我想到了一首大家所熟知的现代诗人海子所写的一首诗《面朝大海 春暖花开》， 我想用这首诗来作为今天关于幸福问题的结尾，因为，诗人眼中平凡的幸福，同样也是我们 应该追求的幸福!
从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开。
第3题：
论述什么是人肉搜索，请谈谈你对人肉搜索的看法。
人肉搜索是与机器搜索相对而言的另一种搜索信息方式。在机器搜索中，信息的搜集是通过机器完成的，而人肉搜索是通过其他人来搜索自己搜不到的东西，更强调搜索过程的互动。
在人肉搜索中，传统的网络信息搜索变为人找人，人问人的关系型网络社区活动，这种搜索活动是一般是网友在网络社区上提出一个问题，通过广聚五湖四海的网友力量，由人工参与解答而非搜索引擎通过机器自动算法获得结果的搜索机制。
起源，虐猫事件，“人肉搜索”威力初次展现。
畸变，铜须门事件，网民力量开始走向“暴力”。
失控，“最毒后妈”事件，不了解真相的网络很伤人。
是与非，马克思辨证唯物主义的观点认为，任何事物都有利有弊、利弊共存、优劣同在，人肉搜索这一种获取信息的新方式也不例外，对于这一行为，我们也要本着全面、客观、一分为二的观点来看待，我对此的看法有以下几点，
第一、这种方式把人工参与和网络搜索结合起来，综合了人工搜索与网络搜索的优势，能够让我们快速地获取所需要的信息。“华南虎事件”“周久耕事件”的水落石出，人肉搜索功不可没。从某种意义上说，人肉搜索成为了谴责不良行为、打击腐败的又一网络利器。
第二、人肉搜索正是由于其功能的强大，任何人都可以充当发起者，这就会被一些别有用心的人利用，恶意对他人进行搜索，导致别人的姓名、身份家庭地址等个人资料被广泛公布，侵犯公民隐私权。 另外、由于其搜索的信息具有不准确性、不真实性、开放性，有些无辜的人或法人单位可能会因不真实信息的广泛传播而付出惨痛代价，所以这种方式也引起了部分人士的批评和质疑。
第三、人肉搜索行为一种新生事物，不能因为它能给我们带来益处而忽视其弊端的存在，也不能认为有其弊端而因噎废食。正确的做法是兴利除弊，趋利避害、扬长避短，让这种搜索方式更好地为我们服务。
第四、要根除人肉搜索的弊端，我认为可采取以下一些措施，一是立法规范，明确区分合法与非法的人肉搜索行为，将其纳入法制化管理轨道，让网民在发起搜索时有法可依，二十加强监管，及时处理不良或非法搜索信息，对违反有关规定的网站、网民依法处理，最大限度减少人肉搜索行为对无辜公民或法人单位造成的不良影响：三是加大教育宣传力度，引导网民文明上网，依法搜索。
最后、作为一名当代青年，要严格遵守国家关于互联网管理的有关的规定，做到依法上网、文明上网、健康上网，不利用“人肉搜索”等新兴的网络技术做出侵犯他人权利的行为，做一名遵纪守法的网络公民。
第4题：
有人说，集中教学没有游戏教学重要。对此你怎么看？（幼儿）
正确答案: 幼儿阶段，认知发展还不完备，还不具备系统接受学科知识的能力。因此，在教学活动中，选择适合幼儿的教育方式很重要，根据幼儿的身心发展特点，游戏教学的方式更易于他们感知和理解。在《幼儿园工作规程》中也明确指出：“游戏是幼儿园的基本活动。”所以，“集中教学没有游戏教学重要”这句话是非常有道理的。集中教学作为学校教学中应用最广泛、最基本的一种教学形式，有其积极的意义，但也存在一定的不足，比如孩子们学习的主动性和独立性受到一定程度的限制，不利于培养孩子们的探索精神、创造能力和实际操作能力。而游戏教学的作用则体现在：其一，能够活跃课堂气氛，激发孩子们学习的兴趣。孩子们的思维比较活跃，游戏教学可以集中大家的注意力，使孩子们在兴趣盎然、自然松驰的状态中感受、理解、练习、掌握新知。其二，游戏教学能够培养孩子们的良好习惯。在游戏比赛项目中，孩子们通过进行不同角色的扮演，在遵循一定的游戏规则下培养了自身良好的竞争意识和集体主义精神，且通过组内合作学会团结互助，养成良好的纪律习惯；同时，在游戏互动中，孩子们能以他人为参照，取长补短，完善个性。
正如德国教育家福禄培尔所说：“游戏是儿童活动的特点，通过游戏，使得儿童的内心活动和内心生活变为独立、自主的外部表现，从而获得愉快、自由和满足，并保持内在与外在的平衡。” 为了让孩子们充分地感受到游戏教学的乐趣，一方面，老师在设计游戏时，不能脱离教学，不能让游戏教学法流于形式，应该让游戏与教学内容紧密相连；另一方面，在运用游戏教学时，老师要注意全体性原则，如果游戏过难，或者涉及面过窄，就会大大降低孩子们参与的积极性。因此，老师可以根据孩子们的具体情况，适当地协调他们在游戏中的分工，或者在设计角色时，有难有易，从而充分地激发孩子们的天性。
第5题：
有人说，搜索引擎就是互联网时代的“把关人”，谈谈你对此的理解。
正确答案: （一）把关人：该理论最早是由美国社会心理学家、传播学四大奠基人之一库尔特·卢因（1947年）在《群体生活的渠道》一文中提出的。卢因认为，在研究群体传播时，信息的流动是在一些含有“门区”的渠道里进行的，在这些渠道中，存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息才能进入传播渠道。简而言之，把关即是对对信息的筛选和过滤。
（二）认同搜索引擎是互联网时代的把关人：搜素引擎根据一定的策略、运用特定的计算机程序从互联网上搜集信息，在对信息进行组织和处理后，为用户提供检索服务，将用户检索相关的信息展示给用户的系统。用户所看见的搜索结果，是经过机械化筛选过滤后的，且搜索引擎方便快捷，是互联网时代的把关人。
（三）驳斥搜素引擎是互联网时代的把关人：互联网时代把关人的主体十分多元，网民、专业编辑、搜索引擎都是把关人。
第6题：
不得不说，相对于以往的“轮流坐庄”而言，家族年夜饭实行AA制是家庭内部聚餐方式的一种改变，在一定程度上适应了社会的发展需求，它一经出现就获得了不少人的支持，有着其合理之处：一、安排一顿年夜饭耗资不菲，对于一个相对不富裕家庭而言，这也是一种负担，所以，家族年夜饭的AA制从一定程度上减轻了家庭成员的经济负担。二、安排年夜饭的地点不同，耗费就不一样，家族年夜饭的AA制也就避免了让家族聚餐沦落为表现某家阔气的形式主义，减少了浪费的发生，减少了家庭之间的盲目攀比，减轻了每一个家庭的心理负担。三、不管家庭成员是贫穷还是富裕，每个人都享有用餐和买单的权利及义务，在餐桌之上真正实现了人人平等。这种人格、地位上的平等，对于形成民主、平等的家风具有很大意义。
然而，我们也要看到，家族年夜饭实行AA制不可避免地带来了一定的问题。本来家族年夜饭最为核心的目的就是为了联络亲情，增进家庭间的和睦。在如此充满亲情味的场合，提钱、掏钱难免会显得非常生分、尴尬，缺失了家庭亲戚之间的温情，影响了今后家庭亲戚之间的友好交往，改变了年夜饭温馨的味道，冲淡了年味；甚至会对以后亲戚家庭间的交往带来沟通障碍。
为此，在家族吃年夜饭时采用AA制，我们也要以亲情为基础，保持年夜饭的“原汁原味”，遵循我国传统节日本质意义，要特别注意聚餐的方式方法，具体问题具体分析。比如说“尊老爱幼”是中华民族的传统美德，那么老人和儿童作为每个家庭的特殊成员，他们在参与家族聚餐就应该受到优待，享受特别福利；再者，可以建立家族基金管理制，把“集资”工作尽量做到前面。每年规定一个时间让每个家庭缴纳一定数额的家族基金，当然，家庭条件特别好的后辈可以多缴纳一点，这样才能让年夜饭变得“人情味儿”更浓一点。
其实，不管是以往的“轮流坐庄”还是“AA制”，仅仅是维系亲情纽带的一种方式而已。“亲情浓于水”，我们要尊重每一个家庭的选择的权利，以宽容包容的心态去对待每一个家庭，共同搞好家族年夜饭，延续人与人之间最纯粹的温情，维系家庭间的和睦关系，努力去构建一个“爱意满院”的和谐家园！
第7题：
(1)此类事件引起公愤,触及公众道德底线;(2)此类事件涉及大多数人的切身利益,容易激起网民同仇敌忾之心;(3)此类事件,法律不宜或难以涉足,唯有通过道德手段解决。
“人肉搜索”的有利之处在于:(1)弥补了法律的漏洞,我们说有些事情“法律不宜参与,只能用道德批判”,但是往往这句话是无力的。搜索使道德能够真正发挥作用,使过错方受到舆论的谴责;(2)此种批判在社会上起到一种道德感召的效果。
“人肉搜索”的不利之处在于:(1)如果在不明事实真相的前提下,任意挖掘他人的个人信息,并在网络公共领域随意散布,以致影响他人的家庭生活甚至工作学习,这就很可能成为不道德的行为,甚至是违法的行为。(2)“人肉搜索”如果被滥用,就会转化为网络舆论暴力工具,失去公平正义的立场,破坏社会的公平正义。(3)由于网络规则的不健全,“人肉搜索”很有可能被一些别有用心的人利用,成为攻击他人的lT具。
总之,“人肉搜索”有利有弊,我们应该辩证的看待它。同时,应该进一步完善网络管理法律法规,在网络管理法律法规中具体规定公民个人隐私的范围。
1人肉搜索引擎是进入网络时代而产生的 使犯事之人无所遁形 受到大众舆论的谴责 弥补了法律的漏洞 我们说有些事情“法律不宜参与,只能用道德批判” 但是往往这句话是无力的 搜索使道德能够真正发挥作用 使过错方受到舆论的谴责 2 人肉搜索引擎运用不当则会使当事人的隐私受到损害 影响他人的家庭生活甚至工作学习 这就很可能成为不道德的行为 甚至是违法的行为 滥用搜索 会转化为网络舆论暴力工具 失去公平正义
第8题：
现如今，“人肉搜索”已成为现实社会中“人找人”式的传统信息搜索方式和当前网络搜索技术相结合的产物。谈起“人肉搜索”的利弊，人们便炒得沸沸扬扬，对此你有何看法?我们又该采取何种措施对其进行合理引导?
利：“人肉搜索”对维护社会正义具有一定积极作用，对于违反社会道德行为的人而言其具有极大的威慑力。
弊：在网络追杀活动中，网民利用先进的网络技术手段，肆意侦查他人的信息，这种行为不仅干涉了他人的自由，侵犯了他人的隐私，更破坏了整个网络社会的稳定与安全。
(2)对“人肉搜索”的合理引导：
①网民方面，加强网络伦理道德规范，强化网络道德意识。我们应进一步净化网络社会的环境，增强网民的道德自律意识，使其意识到利用网络的虚拟性和“人肉搜索”的优势侵犯他人合法权益、窥探他人隐私以及进行恶意炒作等行为既触碰了法律的底线，又违背了网络伦理道德规范。
②网络行业方面，完善网络技术，加强网络行为监管。提供“人肉搜索”等网络技术平台服务的网络运营商，在发展自身业务和应对市场激烈竞争的同时，应自觉履行社会义务，努力使网络技术的发展更为安全、合理和透明。
③法制方面，健全和完善网络法律法规。对涉及到“人肉搜索”的相关方面进行立法，确立网站的法律责任并加强对网络运营商的管理。
第9题：
有人说：寒门难出贵子，对此，你怎么看？
正确答案: 1、观点：近几年来，“寒门再难出贵子”的说法时常见诸舆论。“寒门再难出贵子”的社会焦虑真实存在，然而，这一观点本身存在问题。
2、理由：
人们对于贵之一字的认识有偏差，更多强调名与利方面的贵。并不意味着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，而是代表着人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。
虽然家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径，但是互联网为不少寒门青年打开了一扇改变人生的窗户，也创造了另外一种生命的可能。
3、对策：寒门出贵子，贵在奋斗，用奋斗为自己创造美好生活。
促进教育公平
第10题：
有人说，“人肉搜索”是天使，能在最短的时间揭示真相，看上去很“恐怖”，实际却很“正义”；有人说，“人肉搜索”是“魔鬼”，是“网络暴力”。这体现的哲理是（）①事物都是一分为二的，一面是正确的，一面是错误的②人的意识具有能动性③任何事物都是不确定的④由于主客观条件的制约，人们对同一事物会形成不同的认识
- A、①②
- B、②③
- C、②④
- D、①④
正确答案:C