第二篇 中国哲学史
相似问题和答案
第1题：
简述王廷相教育思想的特点。
王廷相继承了中国古代人性理论中唯物主义的成分，继王安石之后提出“凡人之性成于习”，后来王夫之进一步提出“习成而性与成”的命题，使中国古代人性论发展到最高水平。王廷相以传统儒家之“道”为准绳，将理想人格分为“圣人”“亚圣”“大贤”三等，主张人应以圣人为追求目标。在认识论方面，王廷相则强调了“思与见闻之会”和“接习”，认为“真知”来源于实验。王廷相认为学习、修养的目的是“修身兼济物”，其学习方法可以概括为博学、精思和践履三者的结合。总的看来，王廷相的教育思想带有很强的重实的特点。
第2题：
B.陈献章
C.王畿
D.王廷相
第3题：
试论柏拉图的哲学王思想。
哲学王的统治，是柏拉图毕生所追求的理想。“哲学王的统治”实际上是“智慧”和“权力”的结合。他说，除非是哲学家为君，或世上之王侯者皆具有哲学之精神与功力，亦即将统治之威严与智慧合而为一，否则国家将永无脱离苦难之日。不仅国家如此，人类亦然。法治非善，人治唯善。法律求恒定于一，犹如刚愎无知之暴君不允许有任何违反其意思或向其质难，即使情势有所变更，彼亦不允许别人采用较其原先命令之更佳方法。
第4题：
在中国思想史上，对宗教迷信、淫祀虚妄给予了尖锐的揭露和批判的无神论思想家有（）。
- A、先秦时的荀子
- B、汉代的王充
- C、东晋时的范缜
- D、宋代的谢应芳
- E、明代的王廷相和清代的熊伯龙
正确答案:A,B,C,D,E
第5题：
下列作家属于明代“前七子”的是（）
- A、唐寅
- B、王廷相
- C、李东阳
- D、文徵明
正确答案:B
第6题：
B.王廷相
C.陈献章
D.王畿
第7题：
王廷相如何论述“真知”与实践的关系？
正确答案: 对“真知”的探讨是宋明理学知行观的重要内容。理学家无不以为自己的知即是真知，而真知就是指能落实到行之知，不能行之知则必不是真知。王守仁的知行合一在气学派思想家看来，又事实上取消了行的地位，故必须对此提出批评。
王廷相不同意王守仁的知行合一，但也不赞成程朱的知先行后。在他看来二者的弊病是“皆不于实践处用功，人事上体验”。实践是王廷相知行观的基础范畴和评价标准，他据此认定王学和朱学都是脱离实践的“有害”之学。事实上，自宋以来，学者们虽然都追求“真知”，但因其税离实践，结果走向了歧路。故只有“讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣”。人的认识活动包括知指导行和行检验知的全过程，“真知” 只能产生于实行践履之中。
所以，王廷相不止在理论上强调知行兼举，而且通过自己的亲身实践和实地实事的仔细考察，纠正了不少前人的认识谬误，从而使他的“真知”说也就更具有力量。
第8题：
在中国思想史上，对宗教迷信、淫祀虚妄给予了尖锐的揭露和批判的无神论思想家有（）。
A.先秦时的荀子
B.汉代的王充
C.东晋时的范缜
D.宋代的谢应芳
E.明代的王廷相和清代的熊伯龙
第9题：
明代，唯物主义思想家王廷相和爱国英雄史可法曾就读于大梁书院。
正确答案:正确
第10题：
简述王充的元气自然论思想。
正确答案: 1）王充把天还原为自然之天，反对董仲舒天有意志的观点，明确提出：天和地都是毫无意志目的的自然实体，在宇宙观上，它是彻底的唯物主义“气”一元论。
2）元气是天地万物的本原。
A.王充进一步提出了自然界的万事万物乃至人都是由元气构成的，王充认为元气有阴气和阳气，阴阳二气相辅相成，构成了宇宙万物。它是天地万物的本原。
B.“元气”的聚散分合，构造了自然万物的生灭变化。由元气凝聚而成的万物和人，有生有死，而元气却是无始无终的，永恒存在的，人和物的生是由于气的凝聚，人和物的死是由于气的消散。
C.“气”的厚薄精粗的差异，构成了各种不同的自然万物。王充还从元气一元论的观点出发，解释了元气产生的具体事物为什么千差万别，形态各异。人由元气构成，所以高矮胖瘦也是因为禀受的元气不同而形成的。