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相似问题和答案
第1题：
五行胜复调节，若胜气为金，则其复气是
A.木
B.火
C.土
D.金
E.水
B.火
C.土
D.金
E.水
答案：B
解析：
五行胜复，是指五行中一行亢胜(即胜气)，则引起其所不胜(即复气)的报复制约，从而使五行复归于协调平衡。金的所不胜之行为火，金的复气是火。
第2题：
下列各项中，属于五行相侮的是
A.其气不足，则制己所不胜
B.其气有余，则制己所胜
C.其气不足，则制己所胜
D.气有余，则侮所不胜
B.其气有余，则制己所胜
C.其气不足，则制己所胜
D.气有余，则侮所不胜
答案：D
解析：
[考点与精解]本题主要考查五行相侮的内容。五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制,又称“反克”。导致五行相侮的原因，主要有“太过”和“不及”两种情况。太过所致的相侮，是指五行中某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅不能克制它。反而受到它的反向制约;不及导致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱，不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜行的反克。《素问*五行应象大论》说“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之”。故本题正确答案为D
第3题：
五行胜复调节，若胜气为金，则其复气是( )
A.木
B.火
C.土
D.金
E.水
B.火
C.土
D.金
E.水
答案：B
解析：
第4题：
五行相乘，下列哪种说法是正确的
A.母气有余而乘其子
B.子气有余而乘其母
C.气有余则制己所胜
D.气有余则乘己所不胜
E.气不及则己所胜侮而乘之
B.子气有余而乘其母
C.气有余则制己所胜
D.气有余则乘己所不胜
E.气不及则己所胜侮而乘之
答案：C
解析：
相乘是过度的克制、制约，相侮是反向的克制、制约。母行、子行的太过或不及引起的异常变化，属母子相及的影响，是相生的异常，而不是相克的异常，不属相乘或相侮。"气有余则乘己所不胜"：《素问?五运行大论》的原文为气有余则"侮所不胜"。"气不及则己所胜侮而乘之"：《素问?五运行大论》的原文为气不及则"己所胜轻而侮之"。"气有余则制己所胜"指五行相乘，是一行太过，对所胜之行过度克制的变化，是正确的。
第5题：
五行胜复调节，若胜气为水，则其复气为
A．木
B．火
C．土
D．金
E．水
正确答案：C
第6题：
五行相乘，下列哪种说法是正确的
A．母气有余而乘其子
B．子气有余而乘其母
C．气有余则制己所胜
D．气有余则乘己所不胜
E．气不及则己所胜侮而乘之
正确答案：C
解析：相乘是过度的克制、制约，相侮是反向的克制、制约。母行、子行的太过或不及引起的异常变化，属母子相及的影响，是相生的异常，而不是相克的异常，不属相乘或相侮。“气有余则乘己所不胜”：《素问.五运行大论》的原文为气有余则“侮所不胜”。“气不及则己所胜侮而乘之”：《素问.五运行大论》的原文为气不及则“己所胜轻而侮之”。“气有余则制己所胜”指五行相乘，是一行太过，对所胜之行过度克制的变化。是正确的。
解析：相乘是过度的克制、制约，相侮是反向的克制、制约。母行、子行的太过或不及引起的异常变化，属母子相及的影响，是相生的异常，而不是相克的异常，不属相乘或相侮。“气有余则乘己所不胜”：《素问.五运行大论》的原文为气有余则“侮所不胜”。“气不及则己所胜侮而乘之”：《素问.五运行大论》的原文为气不及则“己所胜轻而侮之”。“气有余则制己所胜”指五行相乘，是一行太过，对所胜之行过度克制的变化。是正确的。
第7题：
关于五行相乘，下列哪种说法是正确的
A、母气有余而乘其子
B、子气有余而乘其母
C、气有余而乘己所胜
D、气有余则乘己所不胜
E、气不及则己所胜侮而乘之
参考答案：C
第8题：
五行胜复调节，若胜气为金，则其复气是
A．木
B．火
C．金
D．土
E．水
正确答案：B
[解题思路] B。五行胜复，是指五行中一行亢胜(即胜气)，则引起其所不胜(即复气)的报复制约，从而使五行复归于协调平衡。金的所不胜之行为火，金的复气是火。
[命题规律] 考查“五行学说”。重点掌握。
[解题思路] B。五行胜复，是指五行中一行亢胜(即胜气)，则引起其所不胜(即复气)的报复制约，从而使五行复归于协调平衡。金的所不胜之行为火，金的复气是火。
[命题规律] 考查“五行学说”。重点掌握。
第9题：
何谓“五行胜复”?其规律如何?
正确答案：五行胜复，是指五行中的一行亢盛(即胜气)，则引起其所不胜(即复气)的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。五行胜复的规律是：“有胜则复”。五行中一行亢盛，则按相克次序克制，引起其所不胜(即复气)旺盛，以制约该行的亢盛，使之复归于常。如以木行亢盛为例，木旺克土引起土衰，土衰则制水不及而致水盛，水盛克火而使火衰，火衰则制金不及而致金旺，金旺则克木，使木行亢盛得以平复。