在"斯足谓之真医，而可以当性命之任矣"中，"当"之义为( )A、当然B、应当C、担当D、抵挡

黄遵宪在《日本国志》中写道：“三代已还，一坏于秦之焚书，再坏于魏晋之清淡，三坏于宋明之性命，至诋工艺之末为卑无足道，而古人之实学益荒矣。”问：以下哪项，属于“宋明之性命”（）

A.佛学

B.理学

C.医学

D.经学

在"《难经》而然，《内经》可知矣"中，"而"之义为( )

A、却

B、尚且

C、如果

D、则

在"又若荐医，动关生死。有意气之私厚而荐者"中"意气"之义为( )

A、志趣性格

B、情意

C、爱好

D、脾气

在"生民之祸亟矣"中，"亟"之义为( )

A、急

B、频繁

C、极

D、多次

在"余惟医如长沙，亦无间然矣"中，"间然"之义为( )

A、非议

B、空缺

C、隔开

D、差错

在"以救性命之昏札"中，"札"之义为( )

A、捆缚

B、夭折

C、遭疫病死

D、死于非命

在"吾宅心流而无制，竹之通而节足以医之"中，"宅心"之义为( )

A、居心

B、留心

C、收心

D、用心

在"吾待物混而无别，竹之理而析足以医之"中，"析"之义为( )

A、有差别

B、剖析

C、岔开

D、解开

在"夫人不能为生民立命，而何以臻寿考无疆之休哉"中，"立命"之义为( )

A、修身顺从天道

B、确立命运的方向

C、建立性命理论

D、修身保养性命