成人高考
下列句子中，“于”字引进比较对象，可译作“比”或“胜过”的是( )A.祸莫大于杀已降。B.货恶其弃于地也，不必藏于己。C.某则以谓受命于人主。D.为人廉，谨于文法。
题目
下列句子中，“于”字引进比较对象，可译作“比”或“胜过”的是( )
A.祸莫大于杀已降。
B.货恶其弃于地也，不必藏于己。
C.某则以谓受命于人主。
D.为人廉，谨于文法。
相似问题和答案
第1题：
下列句子中的“于”是介词,引进比较的对象的有()
A.老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君
B.对曰：“甚于妇人”
C.不得入于鲁
D.然且欲行天子之礼于邹鲁之臣
第2题：
“兵破于陈涉，地夺于刘氏者”中“于”字是介词，它引进动作行为主动者“陈涉”与“刘氏”。()
第3题：
A.引进处所
B.引进比较对象
C.引进原因
D.引进主动者
第4题：
下列句子中，“以”字可译作“由于”、“凭借”的是( )
A.尝为陇西……云中太守，皆以力战为名。
B.王好战，请以战喻。
C.以子之道，移之官理，可乎？
D.方其系燕父子以组，函梁君臣之首。
第5题：
下列句子中“朝”字是使动用法的是
A、武丁朝诸侯。
B、使妇人载以过朝。
C、大史书曰：“赵盾轼其君。”以示于朝。
D、周贫且微，诸侯莫朝。
第6题：
下列句子中含有古今字的是：
A. 小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然揜其不善而著其善。
B. 此之谓自谦。
C. 此谓诚于中，形于外。
D. 养其根而竢其实。
第7题：
A、闻道百,以为莫己若者
B、我之谓也
C、夏虫不可以语于冰者,笃于时也
D、吾长见笑于大方之家
第8题：
下列句中，“所以”表工具、凭借，可译成“用来……”的是( )
A.以其所以至之鲜也。
B.此五帝三王之所以无敌也。
C.祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。
D.此非所以跨海内、制诸侯之术也。
【答案】D
【解析】A、B、C三项中“所以”，均表原因，译为“……的原因”。只有D项“所以”，表凭借，译为“用来……”，整句话译为：“这不是用来统一天下、制服诸侯的做法。”
第9题：
下列句子中，存在形容词用作名词现象的有()
A、不事大，则遇敌受祸矣
B、治强不可责于外，内政之有也
C、救小为从，未见其利，而亡地败军矣
D、是故事强，则以外权市官于内
第10题：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）解释这段文字中加画横线的含义。
矜：
独：
分：
归：
货：
弃：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
丘之未逮也，而有志焉：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：
（3）分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。
（4）挑出这段文字的排比句，并分析其效果。
（2）我没有赶上，可是心里却十分向往（或不过对那两个时代有文献记载）。
大道运行的时代，天下为全民共有，推选有贤德和有才能的人参与管理，讲求诚信，谋求友爱和睦。
所以人们不只是敬爱他们自己的父母双亲，不只是抚爱他们自己的子女，使老人们都能安享晚年，壮年们都能被任用以各尽其能，年幼的儿童们都能健康成长。
因此邪恶的图谋自然闭塞而不能兴起，盗窃抢劫的恶行自然不会发生，因此外门不用上栓紧闭，这就是大同世界。
（3）“大同”社会的主要特点：“大同”世界是“大道之行”的时代，是“礼”自然运行于自然与人类社会之间，人欲与“礼”自然融合、人自然顺应“礼”的时代。
在社会所有制与政治目的上，“大同”是“天下为公”；
在人事制度上，“大同”是选举制，传贤不传子，选贤与（举）能；
在精神文明建设上，“大同”是人欲与“礼”（天理）的自然融合、人自然顺应“礼”（天理）的时代，“大同”是“讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”；
在物质文明建设上，“大同”是物质极大丰富，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”；
在社会治安上，“大同”是“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”。
（4）如“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”，运用排比，相同的句式紧密排列，一气呵成，感情强烈，气势充沛。