“如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康”中“殃”的文中义是“祸害”。()
第1题:
在"哀乐殃其平粹"中,"平粹"之义为( )
A、平正纯粹的情绪
B、平和不杂
C、平静纯洁
D、宁静纯粹的情绪
第2题:
在"哀乐殃其平粹"中,"殃"之义为( )
A、遭殃
B、灾难
C、伤害
D、消耗
第3题:
A、如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康
B、是皆率民而出于孝情者也。
C、过而不改,是谓过矣。
D、是非君子之道也。
第4题:
今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公, 由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过, 刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。
(1) 这段文字中“刑仁讲让,示民有常”译成现代汉语的正确表述是( )
A.以法律为准绳,言行典范,向民众宣传为人行事的规则
B.以仁爱为典范,讲求礼让, 向民众明示为人行事的常规
C.以法律为标准,讲求法制, 向民众宣传依法行事的榜样
D.以仁爱为准绳,依法治民, 向民众明示为人行事的常规
(2) 这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是( )
A.天下为家,各亲其亲;
B.刑仁讲让,示民有常;
C.城郭沟池以为固,礼义以为纪;
D.以设制度,以立田里
第5题:
A.余庆、余殃
B.余财、余名
C.余庆、余名
D.余财、余殃
第6题:
在"盛盛虚虚,而遗人夭殃"中,"夭殃"之义为( )
A、遭灾
B、早死
C、病因
D、灾祸
第7题:
下面各句,“是”词性为指示代词的是
A、如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康
B、是皆率民而出于孝情者也。
C、过而不改,是谓过矣。
D、是非君子之道也。
第8题:
在"徒执方以疗病,恶能保其不殃人乎?适为之愍恻"中,"愍恻"之义为( )
A、怜悯
B、同情
C、痛心
D、哀怜悲痛
第9题:
“禹汤文武成王周公,由此其选也。”中“选”的文中义是()
A、选举者
B、提拔的人
C、选拔出来的人物
D、当权者
第10题: