历史学
朱震亨提出“相火论”和“阳有余阴不足论”（“阳常有余，阴常不足”），被后世称为（）。
题目
朱震亨提出“相火论”和“阳有余阴不足论”（“阳常有余，阴常不足”），被后世称为（）。
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相似问题和答案
第1题：
提出“阴常有余，阳常不足”观点的医家是( )
A．张子和
B．李杲
C．刘完素
D．朱震亨
正确答案：D
第2题：
金元四大家中倡言"阳常有余，阴常不足"的为
A、刘完素
B、李杲
C、张元素
D、朱震亨
E、张从正
参考答案：D
第3题：
认为“阴常不足，阳常有余”的医家是
A.李杲
B.张井岳
C.朱震亨
D.张从正
E.李时珍
正确答案：C
第4题：
张介宾“阳非有余，阴本不足论”与朱丹溪“阳常有余，阴常不足论”有何异同？
正确答案: ①其实“两论”源于古代阴阳五行学说和《内经》阴阳理论。阴阳涵义的异同“两论”从字面上看来，好象只是阳之有余不足的区别，阴之不足则是一致的。当分析了各自关于阴阳的涵义之后，就会发现并不完全如此。
②朱震亨认为人之一身，阴不足而阳有余，他说：“太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而全”“受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。”朱氏所言之“阳常有余”即气有余，“阴常不足”即血不足。他认为精神情志活动都属“阳动”，强调“凡动皆属火”；以情欲之动可能触发君相火动，故“阳”特指无涯的情欲。朱氏强调生涯情欲之阳与难成易亏的生殖物质之阴，存在着一种难以平衡的“供求”关系。肾精之难于生长，相火之易于妄动，是人身易病的关键。
张介宾他在《辨丹溪》一文中说：“人得天地之气以有生，而有生之气即阳气也，无阳则无生矣。”并以《素问•生气通天论》中“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”之旨为依据，来反对朱氏的观点。
③朱氏从相火暴悍酷烈、煎熬真阴的角度立论，病机中心是阳胜则阴病，是实火伤阴；而张氏则着眼于阴病皆不足，以阴虚火动立论，病机中心在肾命真阴之虚。
④在“两论”指导下，朱震亨创制了补阴诸丸，张介宾创制了两归丸饮。补阴诸丸包括大补丸、三补丸、大补阴丸、滋阴大补丸等方。至于张氏的左归丸，其功效是“治真阴肾水不足”。与朱氏的滋阴大补丸对比后可以发现，上述两方功效主治类似，组成（含加减药物）竟有七味药相同（熟地、山药、牛膝、山茱英、拘祀、获等、肉从蓉），其余几味作用方向也基本一致。
第5题：
提出“阳非有余”、“真阴不足”是
A.刘完素
B.朱震亨
C.张景岳
D.张锡纯
B.朱震亨
C.张景岳
D.张锡纯
答案：C
解析：
张介宾，字景岳，反对寒冷药，提出“阳非有余”、“真阴不足”，强调温补肾阳、滋补肾阴在养生、防治病中的意义。朱震亨，字彦修，号丹溪翁，后人尊称朱丹溪，传河间之学，创造性地阐明了相火的常变规律，认为相火有“生生不息”功能，“人非此火不能有生”，而相火妄动，即属邪火，能煎熬真阴，从而得出“阳常有余，阴常不足”的结论。治疗上倡导“滋阴降火”，后人称其为“滋阴派”，代表作为《格致余论》。
第6题：
提出“阳常有余，阴常不足”论点的医家是
A．张子和
B．刘完素
C．张元素
D．李东垣
E．朱震亨
正确答案：E
第7题：
下列属于金元时期滋阴派观点的是（ ）
A.阳常有余，阴常不足
B.阴常有余，阳常不足
C.独阳不生，孤阴不长
D.阳在外，阴之守也
B.阴常有余，阳常不足
C.独阳不生，孤阴不长
D.阳在外，阴之守也
答案：A
解析：
第8题：
提出“阳常有余，阴常不足”的医家是()
A.叶天士
B.刘河间
C.张子和
D.朱震亨
E.李杲
参考答案：D
第9题：
试比较朱丹溪“阳常有余，阴常不足”和张介宾“阳非有余，阴亦不足”的异同点。
正确答案: 景岳
丹溪
概念
"阳"指真阳，"阴"指真阴，是言生理之常
"阳"指妄动相火，"阴"指阴血阴精，是言病理之变
法则
阴阳互根
阴阳消长
生理
人的真阴真阳本不足
人体脏腑功能时时处于活跃状态并相对于"阴不足"言。
病理
阴损易及阳，阳损及阴
由于情欲引动相火，致相火妄动，使人体脏腑功能活动亢进的状态
治疗
阴阳相济法
滋阴降火
方药
左、右归丸
大补阴丸或四物汤+知、柏
共性
表面矛盾。一言生理，一言病理，二者互相补充。
阴精难成易亏观点同。
总之，朱丹溪的阴阳学说主要观点是阳有余阴不足（阴阳不平衡），强调的是阴阳比和，即阴阳趋向平衡。张介宾的阴阳学说主要观点是阴阳一体思想（阴阳平衡），强调的是阴阳者一分为二，即阴阳之中再分阴阳。
第10题：
试述张介宾阳常不足，阴本无余与朱震亨阳常有余，阴常不足有何异同。
正确答案:张介宾的“阳常不足，阴本无余”与朱震亨的“阳常有余，阴常不足”二者的相同点是：都论述阴对人体的重要性及阴不足对人体的危害和产生的临床表现。不同点是：朱震亨的“阳常有余”，主要在阴阳相对关系上，即从病理方面论述相火妄动，阴精耗损的问题。张介宾的“阳常不足”，则是在阴阳互根的关系上，即从生理上论述阳气亏乏与真阴不足的因果问题。二家之说并非是对立的，而是张氏之说补充了丹溪之说的不足，完善了阴阳理论。