简述巴斯夏的经济和谐论。

“价值就是两项交换的劳务之间的比例关系。”“世界上第一次有价值观念是这样一种情况：某人对他兄弟说，‘你替我做这事，我帮你做那事’。他们两人都同意了，因为这时人们第一次可以说：两项交换的劳务价值相等。”

巴师夏承认社会中存在垄断特权、战争动乱、奴役贫穷等祸害。不过，在巴师夏看来，这些祸害的存在正是由于人们对自由交换原则缺乏认识和没能正确选择的结果。根据他的观点，，资本主义建立在自由交换基础上的制度是一种和谐的制度，正是一种“人人为我，我为人人”的美好社会。
他断言社会一切阶级将会无止境地接近于不断提高的水平，一切人的境况都会不断“改善”，并趋向于平等化。他认为劳资双方的利害关系是“一致”的、“和谐”的，要求以信任的眼光来对待资本家，不存在什么阶级对立。

服务的交换是以等价互利为原则的，因而包含了和谐。产品分配进一步证实了它。按照劳动价值论，未有人力施加其上的产品均无价值，但在巴师夏看来，它们无疑也提供了服务，因此也具有价值。所有服务分两类，一类产生于人们的劳作，一类属于自然的赐予。巴师夏认为，地租不是李嘉图所说的为使用土地自然力而支付的报酬，而是过去服务的报酬。土地价值代表给土地施肥、清理土地、实施排灌等服务的报酬。
不仅地租不与社会利益相冲突，资本家和工人之间也不存在对抗性矛盾。因为他发现了在分配领域的一条重要“规律”：随着社会经济的发展，资本增加、利息下降，社会总产品中分配给资本的部分，其绝对量也会增加，但相对量会减少；而分配给劳动的那部分产品，其绝对量和相对量都会增加。

（1）服务价值论。交换是“经济和谐”论的出发点。他认为，在资本主义社会，和谐的建立是以交换为基础的。这种交换的内容就是相互提供服务。相互服务的交换有两种表现：力量的联合，这意味着交换；专业的分工，它是力量联合的另一种更持久的方式。
巴斯夏的服务价值理论以自由主义作为基础。巴斯夏认为，价值存在于相互服务的比较评价之中，它反映服务提供者所作出的努力和服务接受者所节省的努力。巴斯夏从交换的角度，将价值看作获得某种服务所能节省的辛劳。在巴斯夏看来，以效用、稀少性、所费劳动或生产费用等说明价值都是正确的，但都是一面之词，只有将价值归结为“节约的劳动”，方能将以前各派观点囊括其中。
（2）服务报酬论
巴斯夏将服务价值论应用于对社会各阶级所获收入的解释。服务的交换包含了和谐，产品分配进一步证实了它。所有服务可以分成两类：产生于人们的劳作，和属于自然的赐予。前者必须得到补偿或报酬，后者由于是自然赋予而无需支付。
巴斯夏提出，地租作为土地所有者的收入，是土地所有者曾提供服务的报酬。工人的收入是工资，它是工人提供服务──努力和紧张的报酬。资本家的收入是利润，它分为企业主收入及利息两部分，企业主收入是对企业主劳动的报酬，即对企业主提供的服务──努力与紧张的报酬。利息是对资本家为积累资本，而“延缓”自己的消费和享受的报酬。这就是以服务交换服务的规律。
巴斯夏企图通过相互提供服务，说明资本家和工人的收入水平在日趋接近，他们之间的利益是一致的，因而资本主义制度是一个永恒、自然与和谐的社会制度。