第1题:
下列关于道德调节功能的说法中不正确的是()
A.道德的调节范围广泛,时间持久,具有层次性
B.不能因道德调节的效力有限就认为道德无用。
C.道德和法律、宗教等社会意识形态一样,从相同的侧面反映并反作用于社会生活。
D.道德从个人对待社会整体利益和他人利益态度的角度来调节人们的各种社会关系。
第2题:
下列关于法与宗教、道德、政治、科学技术的关系表述不正确的是( )。 A.宗教宣誓有助于简化审判程序以及提高人们守法的自觉性 B.法具有可诉性,道德不具有可诉性 C.法与政治没有任何关系 D.法与科学技术并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法也有反作用
第3题:
下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中,哪一项表述不成立?( )。
A.宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性
B.法具有可诉性,而道德不具有可诉性
C.法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响
D.法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
第4题:
第5题:
第6题:
关于我国社会主义法与执政党政策的关系,下列表述中正确的有
A.法决定政策的效力 B.政策指导法律的制定
C.法促进政策的实施 D.政策指导法律的实施
第7题:
下列关于法与道德之间关系的表述,正确的是
A.法与道德是两种社会调整机制,互不相关
B.道德是法律的基础和评价标准
C.法的内容决定于道德
D.道德必须由法律保障实现
第8题:
下列关于法与社会、道德、政策、宗教的关系的说法中,哪一项表述是不正确的?( )
A.按照马克思主义的观点,法的性质与功能决定于社会,法的变迁与社会发展进程基本一致.因此,国家法以社会法为基础,“纸上的法”以“活法”为基础
B.道德的强制是一种精神上的强制,而法律的强制更主要是一种外在行为的强制
C.政策比法调整的社会关系和领域要宽广,因此凡属法调整的必为政策所调整
D.法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观
第9题:
第10题: