中国古代文学
相似问题和答案
第1题：
简述马尔萨斯的人口理论。
马尔萨斯的人口理论可概括为两条公里、两个级数、两个抑制。
两个公理是：1、食物为人类生存所必需。2、两性间的情欲是必然的。
两个级数：即人口在无妨碍时按几何级数增长（他以北美的情况为例证，说人口如不受阻碍，每25年增1倍），生活资料最多以算术级数增长（考虑到土地报酬递减，其增长速度较此尚慢），故人口增长有快于生活资料增长的趋势。
使人口增长和生活资料增长保持平衡的是两个抑制：一是积极抑制，二是预防抑制，也称道德抑制。所有提高死亡率的因素（如饥饿、疾病等）属于积极抑制，所有降低出生率的因素（如晚婚、不结婚、不生育等）属于预防抑制。《人口原理》的宗旨：指出限制人口增长因素的存在、作用和发展趋势。
第2题：
在中国伦理思想史上，()是第一个对荣辱这一道德问题进行理论论述的人。
A、老子
B、荀子
C、孔子
D、庄子
第3题：
简述奥尔波特的人格特质理论．
奥尔波特认为特质是人格的基础，是心理组织的基本建构单位，是每个人以其生理为基础而形成的一些稳定的性格特征．奥尔波特将人格特质区分为共同特质和个人特质． (1)共同特质是人所共有的一些特质，所有人都具有这些人格特质，人与人之间都可以在这些特质上分别加以比较．(2)个人特质是个人所特有的，代表着个人的独特的行为倾向．奥尔波特将个人特质视为一种组织结构，每一种特质在这个人的人格结构中处于不同的地位，与其他的特质处于不同的关系之中．他因而区分了三种不同的个人特质：①首要特质是指最能代表一个人的特点的人格特质，它在个人特质结构中处于主导性的地位，影响着这个人的行为的各个方面．②中心特质是指能代表一个人的性格的核心成分．③次要特质是指一个人的某种具体的偏好或反应倾向．人们通常用中心特质来说明一个人的性格．
第4题：
简述庄子人生理论的形成因素。
正确答案: 庄子人生理论的形成有三个方面的因素。
第一，时代影响。庄子生活的时代，距离孔子已经过去一百多年，这一百多年正是中国历史从春秋进入战国时代的关键时期，这期间无论社会生产方式还是政治形式都已发生了极大的变化，并且这种变化仍在继续。在这种的时代里，政治的黑暗，国君的昏庸，士人的无耻，以及人民的痛苦，都是可想而知的，《庄子》书中岁这些方面有许多出色的描写，《山木篇庄子说他自己“处昏上乱相之间”，的确是对他那个时代的很清醒的认识。
第二，哲学主张。庄子把“道”作为自己哲学的最高范畴。但是比起老子来，庄子的“道”有了更多神秘色彩和不可知的意味。《庄子》书中对此有很多论述。“内篇”《大宗师》突出的说明了“道”的神秘莫测、不可名状的理念性。“外篇”《知北游》中借助语言对“道”作了更为形象的描绘。庄子在这一段有趣的对话中又指出了“道”所具有的真是可感、无处不在的物质性人、特征，但是，在庄子思想中，“道”始终被当作理念的最高存在形态，它一旦产生万物并体香其中，就已经落入次一等状态，人们若执着于万物的分际，辨别其是非，就简直是对大道的破坏。
第三，学术渊源和政治思想。作为先秦道家思想道德集大成者，庄子既继承和发展了老子以来道家学派的基本主张，也对其他派别的卢纶有所借鉴汲取。庄子对老子、孔子着两位时代最早，地位最重要的学者，各有所取和扬弃。庄子虽尽数采纳了老子欧德”天道无为”观点并加以发展，却抛弃了其中的政治意图，甚至否认其学说与老子为一派；对于孔门平治天下的理想，庄子大不以为然，除了以激烈的言辞痛加驳斥，还常常编造寓言予以嘲讽，但对孔子及其弟子的人格之美往往表示真心的钦佩，甚至有一种低回婉转，情不自禁之态，从中我们看到的并不是两大学术系统的水火不容，而是在区别和对立之外，显现了畛域模糊和视界融合的新趋向。
第5题：
B.河伯
C.北海若
D.河伯与北海若
第6题：
第7题：
简述庄子的绘画理论及影响？
庄子，名周，战国时期思想家，老子道家哲学，美学的继承人。庖丁解牛，解衣般礴，庄周梦蝶。
1、《庄子》“解衣般礴”庄子咋这里肯定了那位迟到而不拘常礼的画家，他没有像其他画史那样噤若寒蝉的侍奉君王，而是缓步进宫，从容不迫，受命拜揖后便返回居所，交脚箕坐，解衣露体，姿态随意而自若。兴之所至，竟然脱掉衣服裸体而画，因而被宋元君赞为“真画者”。庄子的这则寓言原本意在说明道家所奉行的人生态度，即要自然而然，不受礼法束缚，不受外界干扰，讲绘画的故事只是一种借喻。
2、庄子倡导真与自然的观点，与其重内在精神的主张是相辅相成的。庄子认为，对人来说，外在形体是次要的，最重要的是内在精神，只要顺乎自然，内在的真实比什么都珍贵。（影响）庄子真朴、自然的审美关怀，对内在神韵的核心追求，很容易引导中国绘画从写实走向写意。重意轻形，重写轻绘是自顾恺之，谢赫之后的普遍审美倾向，也是文人画，在宋元以后独占鳌头的重要思想根源。
第8题：
吾生也有涯，___________ 。(《庄子·养生主》)
第9题：
简述老子、庄子的人性论观点。
（1）老子主张人性是超善恶的。老子认为人性来自于“道”，在未加雕琢之前是至善至美的。他认为初生婴儿的人性才是人之本性，是至美的，是无所谓善恶的，是超乎世俗的，随着婴儿的长大，现实的人性即有了善恶，因此主张返朴归真，“复归于婴儿”，
（2）庄子认为人性来自于天道，是命定的，其最本质的特性就是质朴自然，他特别强调人的自由本性。“生之谓性，率性而为”，这才是人生的最佳状态。
略
第10题：
简述庄子的人生哲学。
正确答案: 1）对当权者的态度。
消极避世，傲视权贵，不与权势同流合污，淡泊名利。庄子追求精神自由，主张没有任何束缚地自由自在的快乐生活，他认为要达到快乐就要充分发展人性，重视生命，保身养生。
2）处于材与不材之间。
庄子处事的艺术境界于世“无所可用”，材与不材之间要与时俱进，“有用”可以保命的话就显示“有用”，“无用”可以保命的话则显示“无用”。
3）庄子的生死观。
庄子看破生死，认为生死是自然地。以旷达的心胸面对死亡，顺其自然。“生死是自然地变化，人之气，气之聚也。聚则为生，散则为死”。