中国古代文学
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相似问题和答案
第1题：
姚鼐观点有：①主张写作过程中（）三者“相济”，②首创散文风格学上阳刚之美和阴柔之美。
正确答案:义理、考证、文章
第2题：
清代文学家中，被称为“乾隆三大家”的是（）。
- A、袁枚
- B、姚鼐
- C、赵翼
- D、蒋士铨
- E、屈大均
正确答案:A,C,D
第3题：
试述姚鼐的古文理论。
（1）主张义理、考证、文章三者“善用”而相济的散文艺术本体论，这是在方苞“义法”说的理论基础上，正确反映了散文写作中观点、材料、辞章三者的关系，体现了融宋学、汉学与唐宋古文于一炉的艺术理想。
（2）提出建构散文应具备“神、理、气、味、格、律、声、色”八要素的散文艺术创作论。他在前人的基础上将总结“神理气味”为文之精，“格律声色”为文之粗，认为的前四者要通过具体的后四者来加以艺术体认和审美把握，进而超越后四者的束缚，达到“御其精者遗其粗者”的艺术境界。
（3）在散文的艺术风格和境界上，首创阳刚之美与阴柔之美的散文艺术风格论。上述虽是三点，但义实贯串，相互补充，彼此发明，共同桐城派完整而有序的文学理论体系。
略
第4题：
试述姚鼐散文理论内涵及其对桐城派文学理论的贡献。
正确答案: 姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融化和总结，使之更加具体化。
（1）他论文强调义理、考证、文章三者兼备。其中义理说来自方苞，文章说来自刘大櫆，考证说则受乾嘉时期汉学考证学派的影响。他主张用乾嘉学派的考证工夫为义理和辞章服务。
（2）姚鼐提出用“八要”来将义理、考证、文章三者有机的融合落实到实处。所谓“八要”就是“神、理、气、味者、文之精也；格、律、声、色者，文之粗也”（《古文辞类纂序目》）。“精”和“粗”的关系实际上就是六朝时期“言意之变”所涉及的问题，但更加具体，与散文创作及散文审美的方方面面都有了关联。他认为只有彻底领悟了“精”，才会用“粗”将其淋漓尽致地表达出来，“粗”本身也就被超越。
（3）姚鼐总结了前人关于艺术风格的各种归纳，将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。这二者大致上与西方美学中“崇高”和“优美”的对照范畴相对应。从而增加了中国美学的范畴，对中国美学的发展和文学艺术风格的分析探讨具有重大影响。这就使得桐城派的文学理论更加完整、更加系统化了。
第5题：
以方苞、姚鼐、刘大魁代表的（）是清代著名散文流派，提出“义法”的主张。
正确答案:桐城派
第6题：
简析姚鼐的古文创作理论。
正确答案: 姚鼐，把桐城派的文论构成体系，汇合了方、刘之长。姚鼐的散文理论，使桐城派文论进一步完整而系统，构成了严密的体系。
义理、考据、辞章：
强调写文章要义理、考证、辞章三者兼备，突出考证，这是受当时考据学风影响的结果。但他在考据学方面根柢不深，因此他实际上侧重的还是文章的作法和风格方面的意见。
文章八要：
在文章作法方面，他提出 “所以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色。”其所说的神理气味指文章的内容和精神，格律声色则属于文章的形式。并继续指出，学习古人的文章，应先学形式，再重视内容，最后达到“御其精者而遗其粗者”的境界。
文章风格：
其次在风格方面，他提出了文章阴阳、刚柔的风格问题。他认为文章的风格可以划分为阳刚、阴柔两大范畴，而它们的形成与作家性情有关，“阳刚之美”和“阴柔之美”都是文章所需要的，不能偏废。
第7题：
在我国，从美学角度将文学风格区分为阳刚和阴柔两种类型的，是（）
- A、方苞
- B、姚鼐
- C、刘熙载
- D、刘勰
正确答案:B
第8题：
清代文学家中，被称为“江左三大家”的是（）。
- A、姚鼐
- B、钱谦益
- C、吴伟业
- D、屈大均
- E、龚鼎孳
正确答案:B,C,E
第9题：
桐城派姚鼐的观点有（）
- A、他论文强调义理、考证、文章三者兼备
- B、主张用乾嘉学派的考据功夫为义理和辞章服务
- C、姚鼐的文章比较重视形象
- D、提出用八要来将义理、考证、文章三者的融合落到实处
正确答案:A,B,C,D
第10题：
以方苞、姚鼐、刘大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“（）”的主张。
正确答案:义法