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老温州城里，水巷多，桥也多，有人说他是（）。A、“东方威尼斯”B、水都C、海港之城
题目
老温州城里，水巷多，桥也多，有人说他是（）。
- A、“东方威尼斯”
- B、水都
- C、海港之城
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相似问题和答案
第1题：
老陈：我在下围棋的时候，全神贯注到这种程度，以至于我可以说，这时如果有人叫我的话，肯定是白费劲，因为我什么也不会听到。
老焦：如果你什么也听不到的话，怎么知道有人叫你呢？
以下哪项是对老焦的反应最恰当的评价：
A老焦的话正确地指出了老陈话中存在的逻辑矛盾
B老焦的话假设：如果有人叫老陈，他肯定能听到
C老焦的话假设：老陈不可能知道有人叫他，除非他听到了呼叫
D老焦的话假设：在老陈下围棋的时候，实际上没有人叫他
老焦：如果你什么也听不到的话，怎么知道有人叫你呢？
以下哪项是对老焦的反应最恰当的评价：
A老焦的话正确地指出了老陈话中存在的逻辑矛盾
B老焦的话假设：如果有人叫老陈，他肯定能听到
C老焦的话假设：老陈不可能知道有人叫他，除非他听到了呼叫
D老焦的话假设：在老陈下围棋的时候，实际上没有人叫他
答案：C
解析：
解析:
老焦的话可以转化为“如果老陈什么也听不到，那么老陈不会知道有人叫他自己”,其负命题为“老陈什么也听不到，但老陈知道有人叫他自己”，即老陈有除了听到外其他得知有人叫他的途径，侧老焦的假设是老陈除了听到外，无其他途径知道有人叫他。故C选项符合题意。
故正确答案为C。
老焦的话可以转化为“如果老陈什么也听不到，那么老陈不会知道有人叫他自己”,其负命题为“老陈什么也听不到，但老陈知道有人叫他自己”，即老陈有除了听到外其他得知有人叫他的途径，侧老焦的假设是老陈除了听到外，无其他途径知道有人叫他。故C选项符合题意。
故正确答案为C。
第2题：
下列桥型中，桥墩处不设支座的是（ ）。
A. 多跨连续梁桥
B. 多跨简支系杆拱桥
C. 多跨连续刚构桥
D. 多跨刚架拱桥
B. 多跨简支系杆拱桥
C. 多跨连续刚构桥
D. 多跨刚架拱桥
答案：C
解析：
连续刚构是由梁和刚架相结合的体系，它是预应力混凝土结构采用悬臂施工法而发展起来的一种新体系，该结构是不需要设置支座的。多跨刚架拱桥属于刚架桥，刚架桥是介于梁与拱之间的一种结构体系，它是由受弯的上部梁（或板）结构与承压的下部柱（或墩）整体结合在一起的结构。由于梁与柱的刚性连接，梁因柱的抗弯刚度而得到卸载作用，整个体系是压弯结构，也是有推力的结构，故，多跨刚架拱桥需要设置支座。多跨连续梁桥一般是先简支后连续，并且是多联一跨，在多跨处，需要设置支座。多跨简支系杆拱桥从根本上讲，属于简支体系，需要设置支座。本题的正确选项是“C．多跨连续刚构桥”。@##
第3题：
《素问•痹论》说：“痛者，______多也，有_______故痛也。
正确答案：寒气;寒
第4题：
有人说“知识越多知识障就越多”，“读佛经多，也会变成知识障”，这话对吗？
正确答案: 这真是闻所未闻的奇谈怪论。
照这些人的说法，没有知识的人就不会有知识障（所知障）。
弥勒大菩萨说：“不精通五明，虽然是大菩萨也成不了佛。”佛主张“无明”是苦根祸源。开发智慧、破除烦恼性无明和非烦恼性无明（所知障）就是彻底解脱、彻底自由。而开发智慧的途径是闻、思、修，即博学多闻、慎思明辨、反复实践。
佛法中的术语、概念，虽然各派的理解不完全相同，但在佛教内部，还是有比较统一的解释标准，否则，佛教内部就不会有共同语言。所知障、知识障、智慧障、理障都是翻译上的差别，其含义都一样，是指“非烦恼性无明”。
非烦恼性无明很多，最典型的是“四不可知因”，即：
（1）因时不可知。即过去的、未来的很多事无法知道。
（2）因地不可知。即发生在别的地区、别的空间的事物不可知。
（3）种多不可知。即事物种类很多，不可能全知。
（4）细微不可知。即很多事物未显露的极细微性能、差别不可知。
这四不可知因，都是不可知的客观原因。但“二障”中的知识障或者所知障，是指众生主观意识中的一种特殊障碍，是获得理全知（如理智）和事全知（如量智）的主要障碍。
所以，所谓“知识越多，知识障越多”的说法，纯属无稽之谈。
第5题：
有人说“初作字，不必多费楮墨”是什么意思？
正确答案: “初作字，不必多费楮墨”是清初顺治年间书法家宋曹《书法约言》中所说的一句话。其中所说的“楮”，就是纸张的意思。初学写字，不多费纸墨怎么能学好呢？他的方法论是这样的，即不多费不是说不费，因为他认为学字的关键并不在于拼命的多练，而在于要开动脑筋多想：“取古拓善本细玩而熟观之，既复，背帖而索之。学而思，思而学。心中若有成局，然后举笔而追之。似乎了了于心，不能了了于手，再学再思，再思再校，始得其二三，既得其四五，自此纵书以扩其量。”可见他的学书主张是反复“思”、“学”。平心而论，这理论对于指导目前社会上初学书法只顾一味死临古帖，天天下大功夫而不开动脑筋去“思”，或者一开头就想丢弃古帖，自我挥运，不肯下苦功夫去“学”的两种各走极端人来说，无疑是一帖具有无上至效的清醒剂。
此外，宋曹论楷书中的“总之，习熟不拘成法，自然妙生”，论行书的“黄帝之道熙熙然，君子之风穆穆然”；论草书的“时用侧锋而神奇出焉”，“若笔尽墨枯，又须接锋以取兴，无常则也”，“草体无定，必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外而后能自我作古，以立我法”等，也都很有卓见，足资取法。
第6题：
老陈：我在下围棋的时候，全神贯注到这种程度，以至于我可以说，这时如果有人叫我的话，肯定是白费劲，因为我什么也不会听到。老焦：如果你什么也听不到的话，怎么会知道有人叫你呢？以下哪项是对老焦的反应最恰当的评价？( )
A.老焦的话正确地指出了老陈的话中存在的逻辑矛盾
B.老焦的话假设：如果有人叫老陈，他肯定能够听到
C.老焦的话假设：老陈不可能知道有人叫他，除非他听到了呼叫
D.老焦的话假设：在老陈下围棋的时候，实际上并没有人叫他
B.老焦的话假设：如果有人叫老陈，他肯定能够听到
C.老焦的话假设：老陈不可能知道有人叫他，除非他听到了呼叫
D.老焦的话假设：在老陈下围棋的时候，实际上并没有人叫他
答案：C
解析：
老焦的话可转化为“如果老陈什么也听不到，那么老陈不会知道有人叫他”，C项等值于“如果老陈没有听到呼叫，则不可能知道有人叫他”，与老焦的话一致，是其假设。但事实上老陈可能有除听到外其他得知有人叫他的途径，则老焦的话未必成立，排除A项。故答案选C。
第7题：
下列桥型中，桥墩处不设支座的是()。
A 多跨连续梁桥
B 多跨简支系杆拱桥
C 多跨连续刚构桥
D 多跨刚架拱桥
B 多跨简支系杆拱桥
C 多跨连续刚构桥
D 多跨刚架拱桥
答案：C
解析：
2020版教材P 104
(1) 连续刚构：连续刚构是由梁和刚架相结合的体系，它是预应力混凝土结构采用悬臂施工法而发展起来的一种新体系。该结构是不需要设置支座的。因此选C
(1) 连续刚构：连续刚构是由梁和刚架相结合的体系，它是预应力混凝土结构采用悬臂施工法而发展起来的一种新体系。该结构是不需要设置支座的。因此选C
第8题：
有人说“干得多，出的问题也多，所以多干不如少干，少干不如不干”，请结合实际谈谈你对这种说法的认识。
正确答案：①这是一种错误认识，是对工作的极端不负责任； ②是不求有功但求无过的利己主义； ③要保持积极进取的态度，认真负责工作； ④要锻炼自己，增长才干，提高履职尽责能力，减少或避免工作失误。
第9题：
“先帝有皇子在，必立其一，他非所知也”是（）说的。
- A、多尔衮
- B、多铎
- C、索尼
- D、代善
正确答案:C
第10题：
“桥多、弄多、廊棚多”西塘的重要特色，其中（）和（）堪称“西塘双绝”。
- A、桥多、弄多
- B、桥多、廊棚多
- C、弄多、廊棚多
- D、桥多、廊棚多
正确答案:C