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提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的思想家是（）。A、孟子B、荀子C、庄子D、韩非子
题目
提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的思想家是（）。
- A、孟子
- B、荀子
- C、庄子
- D、韩非子
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相似问题和答案
第1题：
“制天命而胜之”的著名论断是（）提出的。
- A、孔子
- B、孟子
- C、老子
- D、荀子
正确答案:D
第2题：
古人云：“天不为人恶寒而辍冬，地不为人恶辽远而辍广。”下列观点与其相符的是（）。
- A、天与人不相胜
- B、天人感应
- C、天行有常
- D、制天命而用之
正确答案:C
第3题：
儒、道思想犹如中国古代思想的双臂。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )
A．不以人助天
B．制天命而用之
C.天地不仁，以万物为刍狗
D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
正确答案：A
A【解析】本题考查中国古代思想特征。B、D两项是儒家代表人物荀子的思想，可以排除。“不以人助天”体现了人们应顺应自然的思想，故A项正确。“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地无私，在天地看来，万物都是一样的，但与题干中“因循自然、崇尚无为”无关。
A【解析】本题考查中国古代思想特征。B、D两项是儒家代表人物荀子的思想，可以排除。“不以人助天”体现了人们应顺应自然的思想，故A项正确。“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地无私，在天地看来，万物都是一样的，但与题干中“因循自然、崇尚无为”无关。
第4题：
“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”下列选项中与掩耳者想法相一致的是（）
- A、天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣
- B、“舍天地则无以为道”
- C、自然界是“绝对观念”的“影子”
- D、“人的理性为自然立法”
正确答案:D
第5题：
制天命而用之
正确答案:先秦荀子的哲学观点，认为天是自然的存在，其运动变化是有规律可寻的，不以人的主观意志为转移，但是，人能够发挥自己的主观能动性，认识和掌握自然规律，利用自然规律为人类自身服务。
第6题：
在我国传统文化中，有很多与创新相关的名言诗词，例如（）
- A、制天命而用之
- B、周虽旧邦，其命惟新
- C、人法地，地法天，天法道，道法自然
- D、天不变其常，地不易其则
正确答案:B
第7题：
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（）
- A、不以人助天
- B、制天命而用之
- C、天地不仁，以万物为刍狗
- D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
正确答案:A
第8题：
苟子说：“天有其时，地有其财，人有其治……从天而颂之，孰与制天命而用之!”下列能充分体现这一思想的历史文化遗产是：
A.万里长城
B.司南
C.都江堰
D.乐山大佛
B.司南
C.都江堰
D.乐山大佛
答案：C
解析：
荀子强调“制天命而用之”，意思是人类不能消极地顺从自然，而要积极地认识自然规律，为人类造福。只有C项符合题意，A、B、D三项与题干思想不符。故本题答案选C。
第9题：
荀子从天人关系角度提出“制天命而胜之”的著名论断。
正确答案:正确
第10题：
关于人与自然的关系，中外思想家有的认为“齐物”，有的提出“制天命而用之”，有的主张“顺应自然的生活就是至善”。明确提出上述思想观点的学派有（）。 ①道家学派 ②斯多亚学派 ③儒家学派 ④智者学派
- A、①②③
- B、①②④
- C、①③④
- D、②③④
正确答案:A