黄宗羲在《明夷待访录》中说:“盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是()
第1题:
黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲()
A.主张限制君主权力
B.倡导“天下为主君为客”
C.希望健全中央机构
D.否定君主制度的合理性
第2题:
第3题:
著有《明夷待访录》《明儒学案》的是( )。
A.王夫之
B.顾炎武
C.黄宗羲
D.梁启超
第4题:
简述黄宗羲《明夷待访录》中的启蒙思想。
第5题:
梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之必备剂。我自己的政治活动.可以说是受这部书的影响最早而最深、他评价的书应是()
第6题:
第7题:
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()
第8题:
顾炎武《郡县论》、黄宗羲《明夷待访录》、王夫之《读通鉴论》等。()
第9题:
李中梓说:“气血俱要,而补气在()之先;阴阳并需,而养阳在()之上”。
第10题:
黄宗羲的《明夷待访录》不包括()