高中历史
阅读下列材料：材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。——普罗塔戈拉材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”——马丁·路德在《致德意志贵族书》材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一
题目
阅读下列材料： 材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。 ——普罗塔戈拉 材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁·路德在《致德意志贵族书》 材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
相似问题和答案
第1题：
某学校一位教师给一名学生脖子上挂了一个牌子，上面写着“数学23分，语文46分”。这个学生耷拉着脑袋，满眼泪花。某教师回到办公室说：“二年级二班的学生真笨，这堂课我连续讲了三遍，他们还是不会。我是发挥教师的主导作用了，他们不会我有什么办法。”
[问题1][简答题]
结合教师职业道德，分析材料中教师的行为。
第2题：
阅读下列材料： 材料1“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰格拉 材料2“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁•路德在《致德意志贵族书》 材料3（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
正确答案: 思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步，思想不断向前发展。
第3题：
阅读下面材料，回答问题。某教师回到办公室说：“二年二班的学生真笨，这堂课我连续讲了三遍，他们还是不会，我是发挥了教师的主导作用了，他们不会我有什么办法。”问题：如何理解教师的主导作用?这位教师全面发挥主导作用了吗?
【答案要点】教师的主导作用，主要体现在两个方面，既要讲好课，会教学生，又要调动学生学习积极性，使学生会学。而学生学习的积极性不会自发产生的，是靠教师调动的，教师只会讲课，而不能使学生会学，还不能说全面发挥了教师的主导作用。
第4题：
阅读下列材料： 材料1“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰格拉 材料2“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁•路德在《致德意志贵族书》 材料3（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料2反映了马丁•路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
正确答案: 观点：世俗权力高于教会权力。思想因素：文艺复兴运动促进人文主义复苏。
第5题：
阅读下列材料 材料一人是万物的尺度 ——普罗塔哥拉 材料二“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。” ——彼特拉克 材料三“一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。” ——伏尔泰 请回答： 材料三中体现了伏尔泰怎样的思想？有何进步意义？
正确答案: 自由平等、天赋人权的思想
对反对封建专制和封建等级制度起了进步作用
第6题：
在“我发出的留言”里我可以知道对方是否有阅读。（）
正确答案:正确
第7题：
圣经中有62次提到“他们必知道我是神”是哪一卷书？
正确答案:以西结书
第8题：
认真阅读下面的材料，引出现象，写一篇不少于1000字的文章，文题自拟。
他们，每天饿着肚子被迫去向路人乞讨，为了能多讨几块钱，人贩子故意用刀子、用硫酸在他们身体上制造出累累伤痕；他们，有的是被拐卖，有的被父母遗弃，像牲口一样被鞭打、被驱使；他们的家在街头、在桥下、在田野，他们不知道世界上有“爱”的存在，他们的生活没有春天……
多管齐下，建立禁止儿童乞讨的保障网
近日，微博“随手拍照解救乞讨儿童”的行动引起了社会的广泛关注。儿童乞讨不仅给乞讨儿童带来莫大的身心创伤，而且给城市管理、社会和谐带来巨大挑战。如何解决乞讨儿童问题，是新时期摆在政府职能部门面前的又一道新题。
乞讨儿童的存在是一个历史遗留问题，也是当今社会转型时期出现的一种新现象。造成城市乞讨儿童的原因主要有：一是家庭原因，包括家庭贫困、父母离异或死亡、遭受家庭暴力等；二是人贩子通过拐卖、拐骗、胁迫、诱骗孩子乞讨；三是被组织者控制，从事欺骗活动。贫富差距大，使一些贫困地区的人流向城市教唆儿童乞讨，法律制度和相关职能的缺失更使一些不法分子有了可乘之机。
儿童乞讨问题不仅仅对儿童身心带来伤害，而且也给城市管理和居民生活造成一定影响。
为此，建立健全相关工作机制已刻不容缓。
首先，要建立健全对乞讨儿童管理的协调机制。各级政府要加强对乞讨儿童的救助管理
工作的领导，成立救助管理工作领导小组，明确各部门的工作职责。民政部门要加大对乞讨儿童的救助力度，提高救助服务能力，让乞讨儿童有生活保障。教育部门要保障儿童接受义务教育的权利。对有保护儿童权益之责的有关机构不作为的行为，依法追究相关人员的责任。
其次，严厉打击拐卖或操纵儿童乞讨的犯罪行为。公安机关针对拐卖或操纵儿童乞讨的犯罪行为进行专项重点整治。依法坚决查处教唆儿童乞讨的各种违法行为，特别是对在公共场所或交通工具上强讨恶要、纠缠行人的，发现一个查处一个。对组织、指使、教唆、胁迫、诱骗儿童实施强讨恶要等行为的，予以从重处罚；严厉打击以儿童乞讨为掩护从事犯罪活动的犯罪分子。
最后，动员全社会积极参与解救乞讨儿童的阳光行动中。市民可以拍下乞讨儿的照片，放到网上以便父母寻找儿童。当市民遇到乞讨儿时，要报警或者打电话给救助站，不要给乞讨儿钱财，让一些人从中获利。
乞讨儿童问题是当今不容忽视的社会问题。只有有关各方共抓共管，多管齐下，建立起禁止儿童乞讨的保障网，让孩子们拥有属于自己的美好蓝天，才能使我们的社会更加和谐。
第9题：
阅读下列材料，并回答问题： 材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 材料二人是能够随心所欲地改造世界的。 ——亚里士多德 我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 材料三人生来就是平等和自由的。 ——伏尔泰 国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。 ——孟德斯鸠 主权属于人民，统治者的权利来自他同人民签订的契约。 ——卢梭 材料一的主张是谁提出的？
正确答案: 普罗塔哥拉。
第10题：
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料： 材料一至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。 ——马丁•路德《论基督教的自由》 材料三孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。 根据材料二并结合所学知识，概括马丁•路德在灵魂得救途径问题上的观点并说明此观点在当时的积极意义。
正确答案: 观点：因信称义（或信仰上帝即可得救）意义：否定教皇权威