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如果用王国维的“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来说明西周宗法制度的精神，此处他所谓的“天”是指（）A、表现自然主义的天道B、辨别是非善恶的天理C、确定继统人选的天子D、决定嫡庶身份的天命
题目
如果用王国维的“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来说明西周宗法制度的精神，此处他所谓的“天”是指（）
- A、表现自然主义的天道
- B、辨别是非善恶的天理
- C、确定继统人选的天子
- D、决定嫡庶身份的天命
参考答案和解析
相似问题和答案
第1题：
A九地篇
B地形篇
C九变篇
D军争篇
第2题：
争天下者必先争人，取市场者必先取人。
正确答案:正确
第3题：
用斜线（/）给下面文言文断句。（5分）
天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。
（取材于《老子?七十七章》）
天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。
第4题：
王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了（）
- A、嫡长子继承制的特点
- B、嫡长子继承制是历史的继承
- C、嫡长子继承制的弊端
- D、嫡长子继承制的优越性
正确答案:D
第5题：
军争之难者，以迂为直，以（）为利。
正确答案:患
第6题：
“如是者，虽深，其人不加虑焉；虽大，不加能焉；虽精，不加察焉，夫是之谓不与天争职。”中“能”的含义是（）。
- A、干预
- B、能够
- C、能力
正确答案:A
第7题：
“一碗值几钱？旧京遗制动天颜。时人倍价来争市，半买君恩半买鲜。”这是一杭州美食的掌故，诗中的君是指宋高宗赵构。时人争食之，以抒家国之叹。这种美食是（）
- A、虾爆鳝面
- B、油炸秦桧
- C、宋嫂鱼羹
- D、蟹肉小笼
正确答案:C
第8题：
下列反映“德主刑辅”的说法有（）
A.天之任德不任刑
B.德礼为先而辅以政刑
C.以德化民，以刑弼教
D.明刑弼教
E.孝者，天之经也
第9题：
雏鹰奖章的实施程序是（）。
- A、定章、争章、颁章、考章
- B、争章、定章、考章、颁章
- C、定章、争章、考章、颁章
正确答案:C
第10题：
国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是（）
- A、确定继统人选的天子
- B、表现自然主义的天道
- C、辨别是非善恶的天理
- D、决定嫡庶身份的天命
正确答案:D