高中政治思想品德

下列俗语中，符合量变和质变辩证关系原理的是（）A、天行有常，不为尧存，不为桀亡B、城门失火，殃及池鱼C、一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤D、一把钥匙开一把锁

题目

下列俗语中，符合量变和质变辩证关系原理的是（）

  • A、天行有常，不为尧存，不为桀亡
  • B、城门失火，殃及池鱼
  • C、一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤
  • D、一把钥匙开一把锁
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第1题：

荀子说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。这句话体现的哲学原理有：①规律通过人的意识发挥作用②自然规律具有客观性③社会规律不具有客观性④事物的发展是有规律的

A.①④
B.②③
C.①③
D.②④

答案：D
解析：
第一步，本题考查哲学知识。
第二步，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”，这句话强调的是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变，天不会因为人们厌恶寒冷而放弃冬天，地也不会因为人们厌恶辽阔而放弃广大。故②自然规律具有客观性的说法是正确的；④事物的发展是有规律的说法也是正确的。故当选。
因此，选择D选项。

第2题：

天行有常，不为尧存，不为桀亡


答案：对
解析：
体现了客观规律与主观能动性的关系。所谓“天行有常”就是说自然界与社会都有其各自的运动规律，不会以人的意志为转移，“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主都不可以改变这些规律。这个认识符合唯物辩证法

第3题：

荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬，地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是：

A.天行有常，部位尧存，不为桀亡

B.劈材不照纹，累死砍柴人

C.千里之堤，溃于蚁穴

D.千里之行，始于足下


正确答案：A
题干中荀子的说法表明万事万物发展变化不以人的意志为转移，是朴素唯物主义的观点，只有A选项与之相符;B选项是告诫人们要尊重客观规律;C与A选项都是强调量变导致质变。

第4题：

下列格言或俗语，未能体现出量变与质变辩证关系原理的有（） ①一趾之疾，丧七尺之驱 ②见微知著 ③牵牛要牵牛鼻子 ④伤其十指，不如断其一指

  • A、②④
  • B、③④
  • C、①③
  • D、②③

正确答案:B

第5题：

请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常，不为尧存，不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。


正确答案:天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。

第6题：

下列命题中（ ）是由董仲舒提出的。

A.“天不变道亦不变”
B.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C.“天地合气，物偶自生”
D.“明于天人之分”

答案：A
解析：

第7题：

下列选项中，违背社会历史发展总趋势的有（　　）。

A.天不变，道亦不变
B.五德终始，循环不已
C.天下大势，分久必合，合久必分
D.天行有常，不为尧存，不为桀亡

答案：A,B
解析：
社会历史发展的总趋势是由低级到高级不断前进的过程。A项否定了事物运动、发展的特性。B项否定了历史发展的前进性。C、D项观点正确，但与题意不符。
考点七认识和实践

第8题：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是（　　）。

A．儒家
B．墨家
C．道家
D．法家

答案：A
解析：
材料选自《荀子·天论》，体现唯物主义自然观。意思为：社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀亡而就不存在。这就彻底否定了“天有意志”的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。苟况的“制天命而用之”的光辉思想由此而来。苟况是儒家的代表人物，因此选A项。

第9题：

顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即（）

  • A、“己所不欲，勿施于人”
  • B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
  • C、“天下兴亡，匹夫有责”
  • D、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

正确答案:C

第10题：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。


正确答案:唯物主义的自然观

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