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哲学上的二元论（）A、既是唯物论，又是唯心论B、最终必然导向唯心论C、本质上属于唯物论D、不能把自己的主张坚持到底E、是超越唯物论和唯心论的基本派别

题目

哲学上的二元论（）

  • A、既是唯物论，又是唯心论
  • B、最终必然导向唯心论
  • C、本质上属于唯物论
  • D、不能把自己的主张坚持到底
  • E、是超越唯物论和唯心论的基本派别
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第1题：

哲学上的二元论（）

A.既是唯物论，又是唯心论
B.最终必然导向唯心论
C.本质上属于唯物论
D.不能把自己的主张坚持到底
E.是超越唯物论和唯心论的基本派别

答案：B,D
解析：

第2题：

割裂本质与现象的关系会导致（
）

A.唯心论
B.机械唯物论
C.二元论
D.不可知论

答案：D
解析：
现象和本质在总体上是一致的。有什么本质，就有什么现象。有什么观象，也必定有什么本质。人们总是透过现象把握本质。现象是把握本质、入门的向导。把现象和本质的对立绝对化，是形而上学观点。康德把现象和本质割裂开来，说两者之间有一个不可逾越的鸿沟，不能透过现象把握本质，这种观点必然导致不可知论。D是正确选项。

第3题：

王充曾说：“人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。”这一命题观点属于（ ）

A．朴素唯物论

B．辩证唯心论

C．从唯物论滑向唯心论

D．从唯心论滑向唯物论


正确答案：C
王充的观点虽然认为人的发展最终是气运动的结果，但他却认为，气有富贵之气和贫贱之气的区别，而一个人富贵之命最终取决于富贵之气，因而，这种观点是从唯物论滑向唯心论。

第4题：

“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的唯物论即绝对的，不发展的。”对这一论断理解正确的是（） ①唯心主义是人类智慧树上一朵不结果的花 ②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的 ③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 ④只要存在聪明的唯心论，就能实现聪明的唯物论

  • A、①②
  • B、②④
  • C、①③
  • D、③④

正确答案:C

第5题：

启蒙主义思想体系的核心是（）。

  • A、唯物论
  • B、理性
  • C、人道主义
  • D、唯心论

正确答案:B

第6题：

凡是承认世界具有统一性的哲学都属于（ ）

A.唯物论
B.唯心论
C.二元论
D.一元论

答案：D
解析：

第7题：

原始宗教是把唯心论和唯物论融为一体的混沌的信仰体系。


正确答案:正确

第8题：

科学无神论的核心是辨证唯物论和()的世界观。

A、历史唯物论

B、唯心论

C、现代唯物论


参考答案：A

第9题：

斯宾塞赞同（）的观点。

  • A、唯物论
  • B、唯心论
  • C、唯实论
  • D、唯名论

正确答案:C

第10题：

列宁说“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”对这一论断理解正确的有（） ①唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花 ②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的 ③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 ④只要存在聪明的唯心论，就能实现聪明的唯物论

  • A、①②
  • B、②④
  • C、①③
  • D、③④

正确答案:C

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