02979内经选读
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相似问题和答案
第1题：
《素问·阴阳应象大论》提出“中满者”，应
正确答案：C
第2题：
如何理解《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”？与现代之“治病求本”有何异同？
正确答案: “治病必求于本”之本指阴阳。此句从哲学的角度提示了治疗疾病的总则，即以调节阴阳为治疗总纲。现代的“治病求本”之“本”是与“标”相对而言的，治本为针对疾病主要矛盾而制定的原则。两者层次不同。
第3题：
"善诊者，察色按脉，先别阴阳。"出自
A、《素问·咳论》
B、《素问·痹论》
C、《素问·阴阳应象大论》
D、《素问·生气通天论》
E、《素问·至真要大论》
参考答案：C
第4题：
如何理解《素问•阴阳应象大论》中“重寒则热，重热则寒”？体现了《内经》什么学术特征？
正确答案:“重寒则热，重热则寒”，这句经文以寒热互变为例，说明了在一定条件下阴阳相互转化规律。“重”的含义有二：第一，重，重复、重叠。如冬日感寒为重寒，夏日感热为重热。第二，作“极”解。义同上文“寒极生热，热极生寒。”其义为：由于重复感寒（热），或寒（热）过极，物极必反，寒可转化为热，热可转化为寒。如“冬伤于寒，春必温病”即是“重寒则热”的体现。
第5题：
结合《素问•阴阳应象大论》试述阴阳学说在中医学中的运用？
正确答案:（1）认识生理：“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑”。三对“清阳”、“浊阴”含义各异，但均指生理活动。
（2）解释精气的生化过程：药食气味分阴阳，滋养形体，充实精气，而气化作用又促使药食转化为精气。如饮食不节气味太过，也可损伤阴精阳气。
（3）说明病因致病特点和规律：六气致病特点：“风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄”。不同病邪所伤不同：“喜怒伤气，寒暑伤形”，“暴怒伤阴，暴喜伤阳”。
（4）分析病机：阴阳升降失常：“清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生？胀”。阴阳偏胜“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒”。阴阳转化：“重阳必阴，重阴必阳”。
（5）指导辨证：阳证：“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤”。阴证：“阴盛则寒，汗出，身常清”等。阴证、阳证是病机的反映，同一症状，可见于不同病机，如“腹满”，既可由阳盛伤阴，邪实中焦所致，也可由阴盛阳衰，中焦不运所引起。
（6）归纳药性功用：气味分阴阳：“阳为气，阴为味”。“气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴”。少火、壮火：药食气味纯阳者为壮火，温和者为少火。后世将少火引申为人体的正常阳气，生理之火；壮火引申为过亢的阳气，病理之火。
（7）指导诊法：以阴阳为辨证总纲，如“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。
（8）指导针刺治疗：如“善针者，从阴引阳，从阳引阴”等。
（9）指导养生：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也”。
（10）以五行沟通天人关系：人体脏腑与自然界的五方、五时、五气、五体、五志、五色、五音、五声、五味的关系，通过五行归类和生克制化，建立了以五脏为主体、外应五时五气的五个功能活动系统，大体勾画出《内经》理论体系中“四时五藏阴阳”的系统结构，反映了中医理论体系的整体观念。
第6题：
《素问·阴阳应象大论》认为不知七损八益，年四十则出现（）。
- A、阴气自半
- B、起居衰
- C、体重
- D、九窍不利
- E、耳目不聪明
正确答案:A,B
第7题：
如何理解《素问•阴阳应象大论》中的“阴胜则阳病，阳胜则阴病”？
正确答案:《素问•阴阳应象大论》指出“气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。”此处阴胜是指服用酸苦涌泄之品太过而言，阴盛则伤阳，故导致阳病；阳胜是指服用辛甘发散之品太过而言，阳盛则耗阴，故导致阴病。指出药食气味阴阳太过，可以引起人体阴阳偏盛偏衰而导致疾病的发生。后世医家对此句有所发挥，认为阴气偏胜，则见阳气亏虚之证；反之，阳气偏胜，则见阴精耗伤之证，并以此作为分析人体阴阳寒热盛衰的病机原则。
第8题：
《素问·阴阳应象大论》提出：“阴在内，______;阳在外，______”。
正确答案：阳之守也;阴之使也
第9题：
《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。”经文中“之”是指（）
- A、阴阳五行
- B、脏腑气血
- C、养生规律
- D、呼吸精气
- E、七损八益
正确答案:E
第10题：
你对《素问•阴阳应象大论》中“病之始起也，可刺而已，其盛可待衰而已”是怎样理解的？
正确答案:此段原文说明了针刺要掌握时机。“病之始起也，可刺而已，其盛，可待衰而已”。主要指疟病的治疗。《素问•疟论》提出：“夫疟者之寒，汤火不能温也，及其热，冰水不能寒也……当此之时，良工不能止，必须（待）其自衰乃刺之……无刺熇熇之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗……方其盛时必毁，因其衰也，事必不昌，此之谓也。”《灵枢•逆顺》论针刺治病时云：“气有逆顺，脉有盛衰，刺有大约……刺之大约者，必明知病之可刺，与其未可刺，与其已不可刺也。”并引《兵法》曰：“无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。”《刺法》曰：“无刺熇熇之热，无刺漉漉之汗，无刺浑浑之脉，无刺病与脉相逆者。”《灵枢•逆顺》还说：“方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。”