设计概论
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相似问题和答案
第1题：
传统农业包括古代农业和近代农业。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：√
第2题：
汉隶碑刻知多少？
正确答案:汉代隶书碑刻根据有关资料所统计约有四百种左右，其中包括碑、摩崖、石阙、画像题字、碑额、刻石、墓志、界石等。由于年代久远，原石损坏严重，有的原石早已无存，仅见拓片流传。有的原石和拓片均无存，只见在宋欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》等著作中有记载。现在，我们一般能看到的汉隶碑刻（包括拓片）有：霍去病墓石刻字、杨买山记、五凤刻石、莱子侯刻石、麃孝禹刻石、三老讳字忌日记、开通褒斜道刻石，大吉买山地记刻石、乌还哺母等残石、王稚子双阙、贾仲武妻马姜墓石、阳三老石堂画像题字、子游残石、祀三公山碑、泰室石阙铭、少室石阙铭、杨震碑、延光残碑、阳嘉残石、裴岑纪功碑、沙南侯获刻石、景君碑、三公山神碑、武斑碑、武始造石阙铭、石门颂、乙瑛碑、李孟初神祠碑、芗他君祠堂刻石、孔谦碣、李寓表、孔君墓碑、礼器碑、郑固碑、刘平国治路颂、张景造土牛碑、仓颉庙碑、子临为父通作封记、孔宙碑、封龙山碑、华山碑、鲜于璜碑、衡方碑、张表碑、李冰石像题字、张寿碑、史晨碑、许阿瞿墓志、夏承碑、西狭颂、杨叔恭残碑、孔彪碑、郙阁颂、熹平残碑、杨淮表记、鲁峻碑、娄寿碑、耿勋碑、樊敏碑、熹平石经残字、韩仁铭、堂谿典嵩高山请雨铭、尹宙碑、梧台里石社碑、平山君碑、赵宽碑、三公之碑、校官碑、魏元丕碑、白石神君碑、张表造虎函刻石、曹全碑、张迁碑、郑季宣残碑、建安六年残碑，小黄门谯君碑、刘熊碑、高颐碑、孟孝琚碑、孔褒碑、仙人唐公房碑、犀浦墓门残碑、袁博碑、张君残碑、武荣碑、刘曜残碑、赵菿残碑、朝侯小子残碑、鲁相谒孔庙残碑、刘君残碑、沈君神道阙、石墙邨刻石、急就章砖、冯焕神道阙、幽州书佐秦君石阙、城阳田刻石、武梁祠画像题签、元嘉元年画像石题记二石等近一百种。
第3题：
筒车在中国古代南方农业生产中发挥过重要作用，这一灌溉工具创制于( )
A．三国时期
B．南北朝时期
C．唐代
D．南宋
正确答案：C
C【解析】筒车创制于唐代。
C【解析】筒车创制于唐代。
第4题：
古代农业
正确答案: 是使用铁木农具，凭借或主要凭借直接经验从事生产活动的农业。自给自足的自然经济状态，产品商品率低下，生产规模小，技术长期落后，具有趋稳定性和长期的停滞性。
第5题：
简述古代农业的主要成就。
正确答案: 第一，促进了原始农业阶段驯化的各种动植物资源的传播和交流，极大地丰富了各地农业生物资源，为各地充分合理利用当地资源提供了适应的动植物。
第二，改变了原始农业只靠长期休闲、自然恢复地力的状况，创造了利用人工施有机肥的办法来提高土壤肥力；还创立了间作、套种等复种耕作制度，提高了土地生产率，初步实现了土地的用养结合，自然生态平衡得以基本维持。
第三，形成了农牧结合的生产体系。在欧洲是以牧为主，在中国是以农为主。人们对于无法充分利用的农副产品和农业不能利用的土地，通过发展畜牧业而加以开发利用，为人类提供肉、蛋、奶及其他畜产品，同时还可为农业提供优质的肥料，促进了农业系统的协调发展。
第6题：
古代农业的基本特征是什么？
参考答案：
使用简单的铁木工具，以人力、蓄力为主要动力；技术上主要依靠世代累积的传统直接经验从事农业生产活动；生产社会化程度很低，基本上是自给自足的自然经济占统治地位，农业生产发展很慢。
第7题：
筒车在中国古代南方农业生产中发挥过重要作用，这一灌溉工具创制于：（）
- A、三国时期
- B、南北朝时期
- C、唐代
- D、南宋
正确答案:C
第8题：
农业生产的发展大体上经历了哪四个阶段()
A.现代农业
B.原始农业
C.乌托邦农业
D.近代农业
E.古代农业
参考答案：ABDE
第9题：
我国古代的农业工具设计主要包括（）（）（）（）。
正确答案:耕作农具；播种农具；灌溉农具；加工农具
第10题：
道教的经书知多少？
正确答案: 道教在其漫长的发展过程中，积累了大量的经典文献。这些经典一些散落民间外，大都收录在《道藏》里。历史上的唐宋金元时期，历代的统治者曾下令修有《开元道藏》、《大宋天宫宝藏》、《万寿道藏》、《大金玄都宝藏》、《玄都宝藏》等《道藏》。
但遗憾的是，这些《道藏》都均已亡迭。现在我们还能见到的《正统道藏》是明朝第43代天师张宇初真人奉诏编修，明神宗后又敕令50代天师张国祥真人编成《续道藏》。这部《道藏》共收入道书1476种，5485卷，分装为512函，依《千字文》顺序标定函目。在当代，中国道教协会从一九九七年开始，联合华夏出版社、中国社会科学院世界宗教研究所共同发起对《中华道藏》进行整理和点校。《中华道藏》以明《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，对原《道藏》所收各种道书作校补、标点、重新分类，并补入经书百余种，使之成为一部新的道教经典丛书。该书的编纂被学术界和道教界视为当代中国文化史和道教史上一件大事。