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相似问题和答案
第1题：
翻译：阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
正确答案: 阳常常停留在炎热的夏天，把生育滋养长大作为职事；阴常常停留在隆冬，而积蓄在空虚不被使用的地方.由此看出上天是重道德而不重刑罚的。
第2题：
翻译：阳之出也，常悬于前而任事；阴之出也，常悬于后而守空处，此见天之亲阳而疏阴，任德而不任刑也。
正确答案: 阳气出现，经常悬在前面并承担事物；阴气出现，常悬在后面并只守在空虚之处，由此可见上天亲近阳气而疏远阴气，任用恩德而不使用刑罚。
第3题：
关于《周礼》中所勾画的官职体系，下列说法错误的是
A、将所有官员分为天、地、春、夏、秋、冬六官。
B、六官中，每官下设十二个具体官位，总数刚好为七十二。
C、六官分别主管宫廷、民政、宗族、军事、刑罚和营造。
D、隋唐以后的吏、户、礼、兵、刑、工六部即脱胎于六官。
参考答案：B
第4题：
“夫能不以游随事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也”，此处“此官”指的是谁？袁宏道《满井游记》
正确答案: 作者自己（袁宏道）。
第5题：
董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）
- A、主张以德治国少刑罚
- B、宣扬阴阳家的学说
- C、全盘否定了法家思想
- D、摆脱先秦儒学影响
正确答案:A
第6题：
翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。
正确答案: 上天的想法，经常置阴气在空虚之处，稍稍取其一点而做为帮手。所以刑罚是德的帮手，阴气是阳气的助手。
第7题：
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）
- A、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也
- B、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身
- C、夫孝，德之本也。教之所由生也
- D、立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也
正确答案:A
第8题：
说明下面这段文字的含义并从中国传统法律文化的角度加以评析。
“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。”
——《周礼?秋官?司寇》
“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。”
——《周礼?秋官?司寇》
答案：
解析：
【详解】
该题考查的是考生对西周时期的一项重要的法制指导思想，即刑罚世轻世重原则的掌握情况。自夏、商以来，历代统治者不断运用刑罚手段来镇压一切反抗行为，以维护自己的专制统治，逐渐积累了不少的法制经验。至西周初期，统治者们在政治上、法律上更加成熟，他们在总结前代立法用刑经验的基础上提出了著名的“刑罚世轻世重”的理论，并以此来指导周王朝的法律实践。刑罚世轻世重是西周法律适用的一项重要原则，即法律的适用和刑罚的轻重应根据客观形势，考虑犯罪者的主观条件进而进行全面的衡量，强调适用法律的灵活性，是“明德慎罚”思想的具体体现。“刑罚世轻世重”是指应根据时世的变化来确定用刑的宽与严、轻与重。具体内容是“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”。也就是说，刚夺取政权、建立国家之初，立法用刑当偏于轻缓，以稳定人心；至国家安定之时，则应用刑平和，不偏轻亦不过重，保持宽严适中；当国家动乱不安时，则应“重典治乱世”，用严刑峻法来维持社会秩序。这一原则将“明德慎罚”与“刑兹无赦”的法律思想有机地结合起来，使之成为具有辩证统一关系的整体，是西周法律思想、立法原则及刑事政策的具体化。
该题考查的是考生对西周时期的一项重要的法制指导思想，即刑罚世轻世重原则的掌握情况。自夏、商以来，历代统治者不断运用刑罚手段来镇压一切反抗行为，以维护自己的专制统治，逐渐积累了不少的法制经验。至西周初期，统治者们在政治上、法律上更加成熟，他们在总结前代立法用刑经验的基础上提出了著名的“刑罚世轻世重”的理论，并以此来指导周王朝的法律实践。刑罚世轻世重是西周法律适用的一项重要原则，即法律的适用和刑罚的轻重应根据客观形势，考虑犯罪者的主观条件进而进行全面的衡量，强调适用法律的灵活性，是“明德慎罚”思想的具体体现。“刑罚世轻世重”是指应根据时世的变化来确定用刑的宽与严、轻与重。具体内容是“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”。也就是说，刚夺取政权、建立国家之初，立法用刑当偏于轻缓，以稳定人心；至国家安定之时，则应用刑平和，不偏轻亦不过重，保持宽严适中；当国家动乱不安时，则应“重典治乱世”，用严刑峻法来维持社会秩序。这一原则将“明德慎罚”与“刑兹无赦”的法律思想有机地结合起来，使之成为具有辩证统一关系的整体，是西周法律思想、立法原则及刑事政策的具体化。
第9题：
翻译：左右曰：“乃歌夫长铗归来者也”
正确答案: 左右的人说：“就是那个歌唱‘长铗归来’的那个人。
第10题：
翻译：在官贫约甚，澹如也。
正确答案: 他虽然身在官场，但家中一贫如洗（特别清贫），他却毫不放在心里。