大学语文
阅读下列语段，回答文后问题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）。A、犹小石小木之在大山也B、不似毫末之在于马体乎C、不似礨空之在大泽乎D、不似稊米之在太仓乎
题目
阅读下列语段，回答文后问题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）。
- A、犹小石小木之在大山也
- B、不似毫末之在于马体乎
- C、不似礨空之在大泽乎
- D、不似稊米之在太仓乎
相似问题和答案
第1题：
阅读下列语段，回答文后问题：
吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多?计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?
(1) 这一语段运用的修辞手法有( )
A.排比、比喻
B.夸张、比拟
C.反诘、比喻
D.递进、比拟
(2) 文中用来类比“人与万物”之关系的语句是( )
A.犹小石小木之在大山也
B.不似毫末之在于马体乎
C.不似礨空之在大泽乎
D.不似稊米之在太仓乎
(3) 这一语段运用类比进行论证，其基本结论是( )
A.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，无法有所作为;
B.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用尽管有限，却也不可低估;
C.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用不可忽视，能够有所作为;
D.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀
第2题：
欣然：心情愉快的样子。这里有自信、从容的意思。
②第一段话说明刘和珍是一个热爱学习，勇于追求真理的人。这从她虽然生活艰苦，但毅然预订销行一向寥落的《莽原》即可看出。第二段话说明刘和珍富于远见和有着顽强的斗争精神。这从她虑及母校前途，为一些教员在杨荫榆被撤职以后，就纷纷引退而黯然泣下的情节即可看出(而以后事实的发展也证明了她的担忧确是一种远见)。第三段话说明刘和珍对反动派的斗争是从容不迫，充满信心的。“欣然前往”四个字，就是最好的说明。综上所述，可以看出：刘和珍是一个热爱学习，勇于追求真理，思想进步，具有远见的革命青年。她的主要性格特征是：不怕困难，思想乐观，敢于斗争。并对自己为之奋斗的事业，充满信心。
第3题：
阅读下列文字，回答文后 51～53 问题。
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
第 51 题 本段文字出自哪篇课文？清指出作者、题目。
本段文字出自梁启超的《论毅力》。
第4题：
阅读下列语段，回答文后问题：问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”这一语段表明，作者写作本文的目的是（）
- A、赞扬郭橐驼的种树技艺
- B、揭露统治者的烦政扰民
- C、传播郭橐驼的种树技艺
- D、借“植树”之术，喻“养民”之道
正确答案:D
第5题：
下列句子中，论证“个人的认识十分有限”这一道理的是（）
- A、以天下之美为尽在己
- B、吾在天地之间，犹小石小木之在大山
- C、此其自多也
- D、曲士不可以语于道者
正确答案:B
第6题：
《秋水》中，庄子用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理，这种论证方法是
A．演绎法和例证法
B．例证法和对比法
C．对比法和类比法
D．类比法和演绎法
第7题：
吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎 计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎 号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在马体乎
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
多：
卒：
（2）将这段文字中“不似稊米之在大仓乎”译成现代汉语，并分析其含义。
（3）本段选文的观点是什么
（4）本段选文运用了哪种论证法 举例分析。
（5）本段选文运用了哪些修辞方法，并举例分析其效果。
（3）在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀。
（4）类比论证法。从修辞角度说，因用比喻类比，也可称为比喻论证法。如以“不似梯米之在大仓乎”类比“中国之在海内”，以“毫末之在马体”类比人与万物的关系，结论是一切皆微不足道，不必自我夸耀。
（5）反诘，如“不似毫末之在马体乎?”用疑问形式表达肯定判断，增强气势。比喻，“犹小石小木之在大山也”，深入浅出，生动形象，通俗易懂。
第8题：
(古文阅读)北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知，此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大(tài)仓乎?
1)拘()
A约束
B受限制
2)虚()
A同“墟”，居住的地方
B空虚
3)丑()
A丑陋
B鄙陋;不足
4)盈()
A满
B不满
5)礨()
A石块
B蚁穴
第9题：
《秋水》中，庄子用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理，这种论证方法是（）
- A、演绎法和例证法
- B、例证法和对比法
- C、对比法和类比法
- D、类比法和演绎法
正确答案:C
第10题：
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子˙秋水》） 这一语段表达了庄子的什么观点？
正确答案: 在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用都是十分有限的，反对自我夸耀。