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《谈时间》一文的主要论证方法是（）A、演绎论证B、比较论证C、归纳论证D、类比，对比，归纳论证
题目
《谈时间》一文的主要论证方法是（）
- A、演绎论证
- B、比较论证
- C、归纳论证
- D、类比，对比，归纳论证
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第1题：
朱自清曾将《谈新诗》一文称为"诗的创造和批评的金科玉律"。《谈新诗》一文的作者是()。
A.穆旦
B.郭沫若
C.胡适
D.闻一多
参考答案：C
第2题：
《谈时间》一文选自梁实秋著名的散文集（ ）
A.《槐园梦忆》
B.《雅舍小品》
C.《雅舍谈吃》
D.《实秋杂文》
B.《雅舍小品》
C.《雅舍谈吃》
D.《实秋杂文》
答案：B
解析：
此题暂无解析
第3题：
《论毅力》一文贯串始终的论证方法是（ ）
A．演绎法
B．类比法
C．归纳法
D．对比法
正确答案：D
第4题：
分析韩愈《师说》一文对中心论点的论证方法。
正确答案: 《师说》一文对中心论点的论证方法如下：
第一，论点准确、突出，论据具体有力。文章的首先根据“必有师”和“道之所存，师之所存”这两个中心论点，明确了“师”的作用是“传道、受业、解惑”，接着指出“人非生而知之者，孰能无惑？”说明从师的必要性，进而提出“道之所存，师之所存的择师标准。为了证明中心论点，作者选择了孔子的言行和“巫师乐师百工之人”不耻相师的行为来论证，简明具体，很有说服力。
第二，层次清晰，结构严谨。首先提出论点，并从道理上作初步论证。接着通过三组对比，生动有力地批判耻于从师的坏风气，充分论证了人“人有师”的论点，又以孔子从师的事例突出“道之所存，师之所存”这一论点。最后点明写作意图，落实到“行古道”这一主张。
第三，运用对比，反复论证。A、通过古今对比，指出从师与不从师的两种结果；B、通过对童子、对自已的不同要求对比，指出士大夫行为的自相矛盾；C、通过“士大夫之族”同“巫师乐师百工之人”的对比，揭示师道不复的原因。组组对比都论证了人“必有师”。文笔犀利，对比鲜明，增强了文章的说服力。
第四，语言简洁多变，气势流畅雄健。这篇文章语言洗练，句式多变，既有排比句，又有对偶句；既有陈述句，又有感叹句；既有长句，又有短句，参差错落，雄健简洁。
第5题：
孟子《寡人之于国也》一文论证的基本特点是（）。
- A、比较论证
- B、连锁推理
- C、对比论证和连锁推理
- D、类比论证和连锁推理
正确答案:D
第6题：
《谈时间》一文的主要论证方法是（ ）
A.演绎论证
B.比较论证
C.归纳论证
D.类比论证、对比论证和归纳论证
B.比较论证
C.归纳论证
D.类比论证、对比论证和归纳论证
答案：D
解析：
此题暂无解析
第7题：
《秋水》一文的论证方法是什么？
正确答案: 本文的结构特色是逐层推进的论证方法。本文的论证方法颇具特色。先由河与海比，从河水上涨，两岸不辨牛马，到海水不可为量数。这是由小到大，说明事物的相对性，河伯认识的局限性。那么海就是最大的吗？接下来就论述，尽管海水无比浩瀚，但海也不是绝对的大，海水在天地之间有如小石、小木在大山之间。接下来从反面论述，由大到小，四海之于天地，中国之于海内，人之与万物，都是微不足道的，自然界大小是相对的，那社会呢？人类社会中的人的作用，依然是相对的。这样逐层论证，层层深入，论证透彻，充分地表达地文章的主旨。
第8题：
《谈时间》一文选自梁实秋的散文集 （ ）
A．《实秋杂文》
B．《槐园梦忆》
C．《雅舍小品》
D．《雅舍谈吃》
正确答案：C
第9题：
《寡人之于国也》一文的论证方法是（）。
- A、归纳法
- B、演绎法
- C、对比法
- D、类比法
正确答案:D
第10题：
分析梁启超《论毅力》一文的中心论点、论据和论证方法。
正确答案: 该文分四段。第一段：提出论点，第二、三、四为论证部分，从不同角度对论点进行论证。
第一段：一正一反对比地提出中心论点：“有毅力者成，反是者败。”
第二段：从人生历程的一般规律来论证。先从纵的方面入手，说明人生历程是顺逆相互交替、不断轮换的。接着又从横的方面说明了人生历程的一般规律，即分析了四种不同的人对待逆境的不同态度和结果。论证了具有毅力的重要性。此段主要用了例证法和对比法。
第三段：着力分析逆与顺之间的辩证关系，直接说明中心论点。此段主要用喻证法。
第四段：引用孔孟之言来作为立论的理论依据，并以此作结。此段主要是用引用证法。