论语导读
关于“苟志於仁矣，无恶也”中“恶”的含义，下列说法正确的是（）。A、憎恶B、作恶C、恶心D、遏制
题目
关于“苟志於仁矣，无恶也”中“恶”的含义，下列说法正确的是（）。
- A、憎恶
- B、作恶
- C、恶心
- D、遏制
参考答案和解析
正确答案:A,B
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相似问题和答案
第1题：
下列说法中，没有体现矛盾观点的是（ ）。
A. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣
B. 生于忧患死于安乐
C. 谦虚使人进步，骄傲使人落后
D. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
A. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣
B. 生于忧患死于安乐
C. 谦虚使人进步，骄傲使人落后
D. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
答案：D
解析：
A选项体现了矛盾双方相互依存，BC选项体现了矛盾双方在一定条件下相互转化，D选项体现了实践的观点，故本题选择D选项。
第2题：
“古之王者有务而拘领者矣，其政好生而恶杀焉。”中“务”的含义是（）。
- A、任务
- B、服务
- C、便帽
正确答案:C
第3题：
苟子的义利观，下列说法正确的是()。
A、荀子崇尚礼义但不排斥功利
B、认为好利恶害是君子小人之所同也
C、合于礼者为义
D、尧舜尚不能去掉人的利欲追求
参考答案：ABCD
第4题：
“苟志於仁矣，无恶也”中“苟”的含义是（）
- A、诚恳
- B、苟同
- C、苟且
- D、一丝不苟
正确答案:A
第5题：
《吕氏春秋》：“水出於山而走於海，水非恶山而欲海也，高下使之然也”，“高下使之然也”这句话是在讲述（）。
- A、河流流动的规律
- B、溢洪道工作机理
- C、比喻大坝溢流
- D、河流的地位
正确答案:A
第6题：
下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是：( )
A.孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”
B.孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”
C.孟子曰：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”
D.孟子曰：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”
B.孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”
C.孟子曰：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”
D.孟子曰：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”
答案：B
解析：
A项强调行仁政对国家存亡的重要性。B项强调君主对臣民的表率作用。C项强调施行仁政统一天下，没有谁能阻挡得了。D项强调只有仁者才适合处于统治地位。A、C、D三项均围绕“仁政”“仁”进行论述.B项讲述了执政者的仁、义、正三个方面，强调的是执政者的修养对臣民的影响。故B项与其他三项主题思想不同。本题选B。
第7题：
“憎恶”中的“恶”，在普通话中的正确读音是（）。
- A、è
- B、wù
- C、ě
正确答案:B
第8题：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。
A．程颐、朱熹的“格物致知”
B．孟子的“仁政”
C．董仲舒的“独尊儒术”
D．王守仁的“心学”
正确答案：D
王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者，他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。他将心学凝成四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”D项正确。
王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者，他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。他将心学凝成四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”D项正确。
第9题：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界，他最有可能是（）
- A、董仲舒
- B、朱熹
- C、李贽
- D、王守仁
正确答案:D
第10题：
“备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内於灵台。”中“恶”的含义是（）。
- A、凶恶
- B、灾患
- C、邪恶
正确答案:B