法理学
关于实然之法和应然之法是哪个学科的研究范畴？（）A、法社会学B、法经济学C、法哲学D、法心理学
题目
关于实然之法和应然之法是哪个学科的研究范畴？（）
- A、法社会学
- B、法经济学
- C、法哲学
- D、法心理学
相似问题和答案
第1题：
此题为判断题(对，错)。
第2题：
研究法的价值，揭示法的价值取向、价值目标和评判法的价值标准属于对法的（ ）。A．应然性研究B．实然性研究C．必然性研究D．实践性研究
西方学派对法学研究对象的理解中。有一些法学家认为法学的研究对象应包括先验的理想法，应然法，正义法，自然法，法学应着重研究法与正义、理性、道德的关系，探究法的最高价值和最高目的，揭示良法的标准，寻求产生和实现良法的途径，即就是说法学要以“应然法”或“理想法”为研究对象。对法的应然性的研究，即主要研究法的价值、揭示法的价值取向、价值目标、评判法的价值标准，为改革和完善法律制度提供原则和理想模式。
第3题：
关于法学的研究对象，正确的说法有( )。
A．只研究法的应然状态
B．只研究法的实然状态
C．只研究法的必然性
D．研究一切法律现象及其规律
解析：法学的研究对象是一切法律现象及其规律，并不限于应然、实然状态。
第4题：
关于和法的叙述不正确的是（）
- A、和法即和解之法
- B、和法手法频率稍快
- C、和法手法平稳
- D、和法含有调和之意
- E、和即缓和紧张
正确答案:B
第5题：
A.只研究法的实然状态
B.只研究法的应然状态
C.研究一切法律现象及其规律
D.只研究法的必然性
第6题：
A、察举法
B、制举法
C、生徒法
D、贡举法
第7题：
第8题：
试述在法的本质研究中如何区分法的“实然”与“应然”。
“实然”是指事物的实际状态，它回答的问题是“事实上是什么”；“应然”是指事物的理想状态，它回答的问题是“应当是什么”。世界上有不少事物在实然与应然之间存在差距，比如军队，从实然而言，它是国家抵抗外来侵略的暴力机器；从应然而言，它应该成为维护和平的使者。法也具有这种特点，在法的实然与应然之间存在一定距离。实际存在的法与人们期待的法总会有这样那样的差异。用法学方法论来说明，这也就是实证分析价值与分析的差异。在运用实证方法的时候，我们只看到法的实际状况，当我们同时运用实证法与价值分析法的时候，我们既可以看到法的实际面貌，又从最根本的——人的需要出发，确立了一种法所追求的价值目标。
第9题：
究竟何法是成佛之法？
正确答案: 从总的方面来说，一切佛法都是成佛之法。但有些是直接成佛之法，有些是间接成佛之法；有些是主要法，有些是从属法；有些是快速成就法，有些是常速成就法。
要想成佛，掌握成佛的方法，首先要认清什么是“佛”。简单地说，“佛”是心续消除烦恼所知二障，达到彻底纯净的状态。这种状态称作法身。法身如太阳的光明本质，报身如太阳的本体，化身如普照的阳光。三身合称色法二身。二身的成因是智德两种资粮：色身的因缘是福德资粮，法身的因缘是智慧资粮，二资粮缺一也成不了佛。福德资粮指的是大悲心引起的菩提发心和舍戒忍等般若大行；智慧资粮是悟缘起性空，修二无智。
简而言之，真正成佛之道只有两条，即菩提心和二无智慧，具备这两个条件就能成佛，不具备这两个条件就成不了佛。
《文殊亲教》中说：“成佛之道虽有多种，但最根本的只有三条，即出世心、菩提心、性空智慧。”这三条是全部佛法的精华。想成佛就要修这三根本道。离开这三根本道，再好的法也成不了佛。
第10题：
以下属于理论法学的学科有（）。
- A、法理学
- B、法哲学
- C、法社会学
- D、比较法总论
正确答案:A,B,C,D