世界史
马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（）A、灵魂得就取决于表面礼仪B、灵魂得救取决于心中的信仰C、否定了教皇和僧侣的特权D、以自律代替了他律
题目
马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（）
- A、灵魂得就取决于表面礼仪
- B、灵魂得救取决于心中的信仰
- C、否定了教皇和僧侣的特权
- D、以自律代替了他律
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是（）。
- A、否定教皇地位
- B、个人宗教信仰自由
- C、否定封建特权
- D、宣扬《圣经》精神
正确答案:B
第2题：
马丁•路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。
正确答案:正确
第3题：
宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（ ）。
A.加强了教皇的宗教权威
B.巩固了民众的宗教信仰
C.摧毁了教会的思想专制
D.扩大了基督教会的影响
B.巩固了民众的宗教信仰
C.摧毁了教会的思想专制
D.扩大了基督教会的影响
答案：C
解析：
中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利，教皇以此来加强思想控制，路德宗教改革显然是打击教皇的宗教权威，故A项错误：路德宗教改革只是改革信仰的方式．不可能巩固民众的宗教信仰，故B项错误；“只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救”是对教皇统治宗教信仰方式的严厉打击，故C项正确；材料中没有提及基督教会信息，故D项错误。
第4题：
马丁路德提出“因信称义”的主张，认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这一主张（）。
- A、加强了教皇的宗教权威
- B、巩固了民众的宗教信仰
- C、摧毁了教会的思想专制
- D、扩大了基督教会的影响
正确答案:C
第5题：
马丁·路德宗教改革最重要的文化后果是（）。
- A、因信称义
- B、人人皆僧侣
- C、人人皆祭司
- D、开创了内在的精神自由
正确答案:D
第6题：
简述马丁•路德的“因信称义”说。
正确答案: 16世纪，最初在德国，接着在瑞士、英国、法国以及北欧诸国，掀起了一场声势浩大、震撼教廷的宗教改革运动，其直接的要求是消解教会的权威，变奢侈教会为廉洁教会，而从哲学上看，其内在的要求则是由外在的权威返回个人的内心信仰。马丁•路德是宗教改革的主要代表之一，他的宗教改革思想体现在“因信称义”说中。根据《圣经》中“人心里相信，就可以称义”的说法，路德主张人的灵魂得救只在于个人的内心信仰。人具有两重性，他的灵魂是属灵的，这是内心的人或新人，是自由的；他的肉体是属血气的，这是外在的人或旧人，是受限制的。灵魂因为对上帝的信仰而能够升入天堂，外在的仪式只能磨练肉体，与灵魂无关。因此，只有信仰才是获救的必要条件。当然，路德并非绝对否认事功。所要除去的是那种想凭„事功‟获得释罪的愚蠢想法。因为人必须通过事功来控制自己的行为。路德的思想消除了教会的权威，以信仰的方式返归个体性和内在性。
第7题：
下列对“因信称义”的理解正确的是（）。
- A、这里的“义”是圣义的意思
- B、它认为人凭借对上帝的信仰可以得到灵魂的得救
- C、它和中世纪的神学思想完全一致
- D、称义是由神职人员赋予的
正确答案:B
第8题：
“因信称义”与“善功称义”争锋相对，马丁-路德认为以信仰作为称义的根据恰恰使基督教的信仰流于虚假。
正确答案:错误
第9题：
宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（）
- A、加强了教皇的宗教权威
- B、巩固了民众的宗教信仰
- C、摧毁了教会的思想专制
- D、扩大了基督教会的影响
正确答案:C
第10题：
在因信称义的神学理论方面，加尔文教和路德教是一样的。
正确答案:错误