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“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在（）A、否定行为的重要B、肯定信仰的权威C、抨击教皇和教会D、强调“道”的重要
题目
“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在（）
- A、否定行为的重要
- B、肯定信仰的权威
- C、抨击教皇和教会
- D、强调“道”的重要
相似问题和答案
第1题：
柔道不是技巧来控制对方，而是用力量来制服对手。
正确答案:错误
第2题：
就要爱慕那纯净的（）奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
- A、羊
- B、灵
正确答案:B
第3题：
德国唯物主义哲学家费尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。”这段话生动地说明（ ）。
A．不是上帝创造了人，而是人按照自己的形象创造了上帝
B．关于上帝的观念不过是人脑自生的
C．物质决定意识，有什么样的上帝就有什么样的上帝观念
D．上帝观念是人脑对客观事物虚幻的歪曲的反映
完整把握宗教的含义，需把握以下四点：
(1)宗教是一种社会意识形态，是客观事物在人脑中歪曲虚幻的反映。这种对客观事物的反映是颠倒的，也是不真实的，宗教是一种颠倒的世界观。D项正确。
(2)宗教的产生既有自然原因，又有社会原因。自然原因是统治人们的自然力量；社会原因是统治人们的社会力量。当人们无法解释一些神秘现象时，就产生了对它们的盲目崇拜。可见，宗教的产生有认识论根源，但也说明，宗教的荒唐观念有它的原型。A项正确。
(3)宗教作为一种意识形态，一旦形成，就具有很强的生命力，但无论其形式如何，其本质是不会变的。题干并未体现。
(4)宗教也是一种有组织的不容忽视的社会力量。题干并未体现。
第4题：
上帝是个灵，拜他的要用（）和（）拜他。
正确答案:心灵、诚实
第5题：
下列（）是伊斯兰教的教义。
- A、信安拉
- B、信上帝
- C、信后世
- D、信经典
- E、信鬼神
正确答案:A,C,D
第6题：
上帝根据自己的形象创造了人，但是人类祖先亚当和夏娃偷吃了禁果，他们的后代也因此负有“原罪”，只有信仰上帝才能得救。这说法来源于（）
- A、《圣经》
- B、希腊神话
- C、中国神话
- D、佛教神话
正确答案:A
第7题：
耶教旧约全书有云：天地万物皆为上帝耶和华所造，故云宇宙间独有一真神，凡能信他者而得救，灵升天堂；不信者，死后必受审判而入地狱矣！未卜是否？
正确答案:读来问，字句清顺，当系读书明理之人。此等问题谅能自解也。既下问，反增区区之疑；试问尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、诸圣人，曾、闵诸大孝，关、岳诸精忠，俱不信耶和华，莫非都入地狱乎？
第8题：
A.PBCH
B.PDSCH
C.PDCCH
D.PCFICH
第9题：
只有领受（）的仪式，此后才能有权领受其他圣事。
- A、洗礼
- B、坚振
- C、告解
- D、圣餐
正确答案:A
第10题：
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料： 材料一至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。 ——马丁•路德《论基督教的自由》 材料三孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。 根据材料二并结合所学知识，概括马丁•路德在灵魂得救途径问题上的观点并说明此观点在当时的积极意义。
正确答案: 观点：因信称义（或信仰上帝即可得救）意义：否定教皇权威