中国法制史

“春秋决狱”的核心在于“论心定罪”，即根据人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪。

题目

“春秋决狱”的核心在于“论心定罪”，即根据人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪。

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第1题：

“春秋决狱”最根本的原则是“圆心论罪”，即考察犯罪人的动机、主观心理的善恶来量刑定罪。()


参考答案：正确

第2题：

下列关于春秋决狱的表述，正确的有

A.春秋决狱是贾谊倡导的
B.春秋决狱的实质是原心定罪
C.春秋决狱盛行于秦汉，直到隋唐时期才退出历史舞台
D.春秋决狱是将儒家经典的原则适用于案件审理的特殊审判方式

答案：B,D
解析：
“春秋决狱”是指以儒家经典（主要是公羊《春秋》）的精神和事例作为司法审判的根据，它是 汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”的必然产物，是董仲舒倡导的，D选项正确，A选项错误春秋决狱最 重要的原则是论心定罪，即以《春秋》之义去考察犯罪者的主观动机，再对案件作出裁决，B选项正确。春 秋决狱始于西汉中期，沿用于魏晋南北朝，是特定历史条件下形成的一种特殊审判方式。秦朝时期没有春秋 决狱，C选项错误。

第3题：

关于《春秋》决狱，下列说法不正确的是：（ ）。

A．汉代中期以后实行《春秋》决狱，“论心定罪”的原则

B．犯罪人主观动机符合“忠”“孝”精神的，即使其行为造成社会危害，也可以减免刑事处罚

C．犯罪人主观动机严重违背儒家倡导的精神，即使没有造成严重危害后果的，也要给予严惩。

D．《春秋》决狱的基础是道教“无为”的思想


正确答案：D
 【考点】《春秋》决狱
    【解析】《春秋》决狱是汉代中期以后，随着儒家正统思想的确立，而实行的司法制度。其基础是儒家思想。

第4题：

春秋决狱的基本精神是（）

  • A、父子相隐
  • B、君亲无将
  • C、论心定罪
  • D、以功覆过

正确答案:C

第5题：

《盐铁论》称之为"论心定罪"的司法审判方式指（）。

  • A、文字狱
  • B、春秋决狱
  • C、秋审
  • D、三司推事

正确答案:B

第6题：

《盐铁论》称之为“论心定罪”的司法审判方式指（）。

A.文字狱

B.春秋决狱

C.秋审

D.三司推事


参考答案：B

第7题：

简述“春秋决狱”的主要内容。


答案：
解析：
“春秋决狱”是指以儒家经典（主要是公羊《春秋》）的精神和事例作为司法审判的根据，特别是作为决断疑难案件的依据。它是汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”的必然产物，反映了儒家伦理思想对汉代司法领域的渗透。春秋决狱最重要的原则是“论心定罪”，即根据人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪，即以《春秋》之义去考察犯罪者的主观动机，再对案件作出裁决。就春秋决狱的影响而言，它兼顾事实和动机是合理的，但是由于儒家经典不具有法的规范性和确定性，法吏又往往不知晓儒术，在司法实践中往往任意比附，造成司法腐败的局面。春秋决狱始于西汉中期，沿用于魏晋南北朝，是特定历史条件下形成的一种特殊的审判方式。除了对律学的推动和对审判原则的修补外，它还促进了法律儒家化的进程，也开辟了引礼入法的通道。

第8题：

：边沁认为，动机和意图作为行为过程中的两个因素，其道德价值要通过行为结果表现出来。动机并非毫无作用，有动机才有意图，有意图才能发生行为，有行为才会产生结果，但动机和意图的好坏不取决于主观的道德动机，而是要看它们带来的行为结果。对这段文字理解正确的是（ ）。

A．人的道德品质可以从行为上来判断

B．动机和意图具有独立的道德价值

C．动机和意图的好坏依行为结果的好坏而定

D．动机和意图的依据不存在于客观效果中，而存在于主观领域


正确答案：D

第9题：

春秋决狱是法律儒家化最早的表现。


正确答案:正确

第10题：

（）发端于西汉武帝时期，到隋唐时，才完成其使命退出司法实践。

  • A、“原心定罪”
  • B、“论心定罪”
  • C、“春秋经义”
  • D、“春秋决狱”

正确答案:D

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