民俗学

民俗宗教应用论是以民俗宗教为对象,加以保护、改造和利用的一些规律探讨。

题目

民俗宗教应用论是以民俗宗教为对象,加以保护、改造和利用的一些规律探讨。

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第1题:

昭和四十五年(1970年),日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是()。

  • A、集体信仰
  • B、信仰
  • C、民俗宗教
  • D、宗教民俗

正确答案:C

第2题:

()是原始思维的产物。

  • A、古代宗教民俗阶段
  • B、近现代宗教民俗阶段
  • C、原始宗教
  • D、新兴宗教

正确答案:C

第3题:

简述民俗和宗教关系。


参考答案:从现代宗教学角度说,民俗信仰是一种近似宗教信仰的准宗教现象,在某种意义上它也可被视为宗教信仰。但是,民俗信仰终归和严格意义上的又组织的宗教信仰不同,其社会作用,社会控制力约束也是不完全相同的。民俗属于自发的社会习惯形成的习俗,面非有意的人为制作。在时间上有较强的历史传承性,在空间上有较广泛的社会传播性,在形成上有一定地域性和历史的变异性,在内容上有实用性和功利性、丰富性和多种性,在作用上有狭隘性和保守性。两种的共同点:它们与原始宗教或自然宗教的文化血缘关系极密切,其中有些信仰直接来自原始自然崇拜或祖先崇拜。

第4题:

宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。


正确答案:错误

第5题:

()是人类原始文化和史前文明的活化石。

  • A、中世纪宗教民俗阶段
  • B、近现代宗教民俗阶段
  • C、原始宗教
  • D、古代宗教民俗阶段

正确答案:C

第6题:

民俗宗教学研究的三大领域是()、民俗宗教论和民俗宗教史。

  • A、民俗宗教志
  • B、民俗宗教源
  • C、民俗宗教的演化
  • D、民俗和宗教

正确答案:A

第7题:

田野作业论是有关民俗宗教实地调查的理论与方法。


正确答案:正确

第8题:

基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和()是民俗宗教论的基本内容。

  • A、类型划分
  • B、概念界定
  • C、田野作业方法
  • D、主客体关系

正确答案:C

第9题:

回族群众的宗教礼仪可分为()礼仪和()礼仪两个部分。

  • A、宗教,民俗
  • B、宗教,文明
  • C、民俗,文明
  • D、文明,文化

正确答案:A

第10题:

民俗宗教论包括基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和()等。

  • A、概念界定
  • B、类型划分
  • C、主客体关系
  • D、田野作业方法

正确答案:D