社会学通论
相似问题和答案
第1题：
简述新公共行政学派的主要思想观点。
第2题：
简述汪士铎的人口思想。
汪士铎持绝对人口过剩论，认为当时的人口已经达到甚至超过了自然环境能够容纳的极限，生活资料不能满足增长的人口的需要。而这种人口过剩，完全是人口“三十年加一倍”自身增长过快造成的。人多是造成贫困、动乱等现象的原因。他主张通过禁限婚配、溺婴、强制堕胎等不人道手段减少人口。汪士铎注意到人口数量要和生活资料的生产相适应，主张节制生育，但他的人口思想总体而言是荒谬的。
第3题：
简述斯多葛学派的理性与自然法思想。
人因其同等的理性处于平等的地位，并不因为不同的地域而不相同，人类受着同样规律的支配。
自然法从来就有，永世长存，先于国家与人定法而存在。自然法是绝对正确、公正的。
自然法是较高级的法律，人定法是最低级的法律，自然法高于人定法，它决定了人定法的内容；人定法应服从自然法，以自然法内容为原则和标准。
第4题：
简述汉初黄老学派法律思想的主要内容和特点。
1、主张"无为而治"，"与民休息"的治国策略；
2、文武并用，"德刑相济"的法律思想；
3、"罚不患薄"，约法省刑的施行方针；
4、"轻徭薄赋"，"以粟为赏罚"的经济政策。
略
第5题：
简述汉初黄老学派法律思想的主要内容。
①无为而治，"与民休息"。
②文武并用，"德刑相济"。
③"罚不患薄"约法省刑。
④"轻徭薄"，"以粟为赏罚"，把法律的作用同发展农业生产联系起来，倡导"以农为本"，以促进社会经济的恢复和发展。
略
第6题：
简述重农学派关于自然秩序的思想。
该思想源于神学的“自然法”思想。封建的神学家区分了“上帝的法”和“人为的法”。“上帝的法”就是所谓的“自然法”。重农学派接受了这种思想，认为“自然法”是“上帝制定的最高的法”，“自然秩序”则是上帝为了人们的幸福而根据“自然法”安排的、。最有利的和最根本的社会秩序。“自然秩序”思想是重农学派的基本指导思想和理论基础。自然秩序思想是同法国启蒙思想家的观点在客观上相一致的，他们认为，人类社会和自然界都受“自然秩序”的支配。
第7题：
简述颜李学派的经济思想。
清初著名思想流派，以颜元及其弟子为主，其主要经济思想有：
1、肯定物质经济问题的首要地位。自唐末开始，讳言财利的儒家教条为人所反对，但颜李学派是第一次把物质财富作为重要课题来研究与宣扬。甚至主张把“理财”设为学习的专科或定为国家考试取士的科目之一。2、为工商辩护。提出“工虽不及农所生之大，而天下货物非工无以发之、成之，是亦助天地也。”其代表之一王源主张提高商业的社会地位，反对传统的轻商观点，指出“本宜重，末亦不可轻。假令天下有农而无商，尚可以为国乎。”坚持商人挤身于士大夫之列。
3、土地思想。
第一，土地共同享有思想。“天地间田，宜天地人共享之。”
第二，耕者有其田的思想。《平书订》卷7说“明告天下以制民恒产之意。谓民之不得其养者以无立锥之地。所以无立锥之地者以豪右兼并。今立法，有田者必自耕，毋募人以代耕。不为农则无田，士商工且无田，况官乎。官无大小皆不可以有田，惟农为有田耳。天下之不为农而有田者，愿献于官则报以爵，愿卖于官则酬以资，愿卖于农者听。但农之外无得买。而农之自业一夫勿得过百亩。”
4、商税政策。王源主张废除对物课税制度，实行类似所得税制的新商税。坐商按资本的月利一分的基础抽
取十分之一，全年抽取资本总额的1.2％，行商每次交易抽取每次资本额的1％。对于盐、茶、烟、酒四类特殊商品，仍实行按物课税。
第8题：
法国重农学派思想体系的主要内容是什么？
法国重农学派的代表人物是魁奈。
1.他的理论体系是以“自然秩序”思想为基础的，认为人为秩序必须适应自然秩序，否则社会就处于疾病状态。
2.只有农业才能产生“纯产品”，才能为社会创造财富，所以国家应重视农业。
3.生产阶级是最重要的阶级，应发展资本主义大农业，实行地租单一制。
第9题：
汉初黄老学派法律思想的主要内容。
汉初黄老学派法律思想的基本内容，具有不同于初期黄老的明显特点，特别是在吸收先秦儒家法律思想方面所表现的若干特点： 一、文武并用，德刑相济。
二、明具法令，进退循法。
三、约法省禁，务在安民。
四、刑不厌轻，罚不患薄。
到了汉初，经过改造的黄老之学则既强调无为的道，力求“胜”而“反于无为”，又在重视法的作用的同时，反复强调礼或德的功用，在德刑关系问题上提出了一套完整的主张。
略
第10题：
简述悲观学派人口思想的内容。
正确答案: ⑴立刻控制人口增长，有计划地调整人口需求与资源供应之间的关系
⑵重新反思发展战略，要有节制地发展
⑶在发展战略中应当考虑一些新的变量
⑷发展中国家要制定自己的发展战略