社会学史
“夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”，是谁说的？（）A、孔子B、孟子C、老子D、荀子
题目
“夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”，是谁说的？（）
- A、孔子
- B、孟子
- C、老子
- D、荀子
相似问题和答案
第1题：
A: 晋灵公不君
B: 焉用亡郑以陪邻
C: 求也退，故进之
D: 故远人不服，则修文德以来之
第2题：
“故远人不服，则修文德以来之”中的“来”的特殊用法是()
A、为动用法
B、使动用法
C、意动用法
D、对动用法
第3题：
远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）
则修文德以来之：
便完善德政教化使他们归顺。
第4题：
《论语•季氏将伐颛臾》：“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”句中“安之”意思是（）。
- A、定下心来
- B、安排他们
- C、使他们不受扰乱
- D、使他们安居乐业
- E、使他们安居下来
正确答案:A,B,C,E
第5题：
“既来之，则安之”中的“安”是形容词的使动用法。
正确答案:正确
第6题：
“故远人不服，则修文德以来之。”中“来”的特殊用法是为动用法，可翻译为“为……来”。()
第7题：
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（1）将“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。
（2）将“故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。
（3）将“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。
（4）这段文字表达了什么观点
（5）这段文字在论证方法上有何特色
（2）“远方之人还不归服，便再完善文德教化来使他们归顺。已经使他们来了，就得使他们安居下来。”
孔子表达的观点是：为政以德。
（3）“我担心季孙的忧患不在颛臾，而在鲁君啊!”
指出季氏伐颛臾的危害：季氏专权，又要扩张势力范围，这必然激化与鲁君的矛盾，发动不义之战，授鲁君以柄，后必有灾，这才是季氏真正的忧患之所在。
（4）驳斥冉有为攻打颛臾寻找借口，提出为政以德的观点。
（5）驳中有立，驳立结合，通过立论来驳斥对方的观点。?
第8题：
A、欲辟土地，朝秦楚，莅中国。
B、故远人不服，则修文德以来之。
C、今君有一窟，未得高枕而卧也。
D、武丁朝诸侯。
第9题：
阅读下列语段，回答文后问题： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”文中“既来之，则安之”译成现代汉语的正确表述是（）。
- A、他们来了，就让他们安居下来
- B、已经来了，他们就安居下来
- C、他们已经来了，就得让他们安居下来
- D、已经使他们来了，就得让他们安居下来。
正确答案:D
第10题：
（）中提到“远人不服，则修文德以来之”。
- A、《史记》
- B、《三国志》
- C、《孟子》
- D、《论语》
正确答案:D