中国现代文学史
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相似问题和答案
第1题：
夏衍剧作艺术特点。
正确答案: 在立意上，夏衍密切关注社会、时代、人民与民族的各种问题；在取材上，夏衍倾向写普通人的平凡生活；在风格上，夏衍追求简洁、淡雅，以朴实为美。
第2题：
简析剧作《茶馆》中的秦二爷形象。
正确答案: 秦仲义，曾经的阔少，裕泰茶馆的房东，一开始年轻气盛，雄心勃勃，试图走"实业救国"的道路，然而，严酷的现实是抗战以后，他的工厂和仓库都变成"逆产"而被没收，"有钱……千万别干好事！"是他极度悲愤的话。从他身上，我们可以看到一个时代的悲剧。
第3题：
（）是中国现代著名剧作家，他成功塑造了多个女性形象，如《雷雨》中的和《》中的陈白露。
A曹禺；莎菲；原野
B曹禺；繁漪；日出
C夏衍；莎菲；日出
D夏衍；繁漪；原野
B
略
第4题：
简析夏衍剧作的鲜明风格。
正确答案: 夏衍剧作有着鲜明的风格。作为一个充满政治激情的剧作家，他总是选取与现实斗争密切相关的题材，表现出对国家和民族命运的关注；他的多数剧本均不追求惊险曲折的情节和激烈热闹的场面，而是取材于平凡的生活琐事，朴素地再现生活本来面目，展示形形色色的社会世相；他的剧作十分注意选择富有特征的场面、细节，给予细致入微的剖析和再现，以传达人物的内心活动刻画人物性格他的语言朴素自然，含蓄深沉，令人感到平易亲切，耐人回味。
第5题：
简析夏衍剧作的艺术特点？
正确答案: A、以普通知识分子和小市民平凡的日常生活作为创作的对象和题材；
B、善于应用简介的对话和明快的动作刻画栩栩如生的人物形象；
C、单纯而集中的剧情，匀称平实的结构，冲淡而深远的意境；
D、注重深入挖掘人物内心世界。
第6题：
夏衍剧作特点
正确答案: 1、题材多样，反映现实。反帝反封主题下，描写农村、城市各类人物，暴露不合理现象，给人真实亲切感受。
2、人物刻画生动鲜明。夏衍塑造各式人物，工人、农民、资本家、地主、市民各个表现得真实可信，具典型性。
3、剧作形式多样，借鉴郑正秋得编剧方法，学习外国编剧手段，创造多种结构形式。《自由神》——纵向式诗史结构；《压岁钱》——横断面得社会风貌展示。
4、善于运用对比手法。
5、剧作富有电影感，善于运用特写手法，达到对比强化效果，注重剧作的语言功力，人物的对话具有生活化和个性化的特征。
第7题：
简析夏衍剧作的风格。
正确答案: 选取与现实斗争密切相关的题材。不追求惊险曲折的情节，朴素地展开社会世相。注意选择富有特征的场面、细节，给予细致入微的剖析和再现，以传达任务的内辛苦活动，刻画任务性格。语言朴素自然，含蓄深沉。
第8题：
简析水生嫂等农村劳动妇女形象。
正确答案: 孙犁的喜爱喔说深入细腻地表现人物的内心世界和心灵美，塑造了一大批光彩照人的女性形象。以小说中的农村妇女水生嫂为例。在《荷花淀》中，作者既写了水生嫂识大体，顾大局，送夫参军打日寇的爱国情操和刚毅性格，也写了她对丈夫深情款款的柔美性情，并且和其他妇女一起成立队伍，配合子弟兵作战，出没在白洋淀芦苇的海里。《嘱咐》是《荷花淀》的续篇。水生嫂对抗战八年归来的丈夫诉说在艰险的环境中顽强不屈的艰苦日子和对丈夫的思念，再次送夫去打破坏幸福的国民党反动派，嘱咐丈夫好好打仗，完全消灭国民党反动派，胜利归来见面。水生嫂是非常优美的根据地农村革命青年妇女的典型。她既温柔又刚毅，既有优美的人情味又深明革命大义，对敌人无比仇恨，对幸福生活热切向往，对胜利充满信心，爱祖国爱丈夫在她是融为一体的。小说着重刻画的，是水生嫂的心灵美，对容貌几乎没有描写。作者主要以人物的对话和细节来深入表现人物的内心世界。《荷花淀》中，水生嫂的话简洁含蓄，包含了丰富复杂的情感内容和心灵世界。《嘱咐》中，则是大段充满感情的诉说和嘱咐，这也是人民对子弟兵的嘱咐。她说：“只要你还在前方，我等你到死”，朴素的语言，表达了多么高贵美好的心灵和丰富的感情。《光荣》中的秀梅也写得很成功。水生嫂等农村青年妇女优美形象的成功塑造，是孙犁小说的特点的重要贡献。
第9题：
简析曹禺剧作中的死亡意识。
正确答案: 曹禺所创作的《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》中都有自杀、死亡或疯狂，可见，死亡成了曹禺剧中一个不可缺少的表现内容，仔细体味每部剧中关于死亡的描写，我们从中可以感受到死亡如同一面多棱镜，从现实生活中折射出每个人物的性格、人与命运之间的奥秘和潜在的生存哲学。
（一）、死亡是灿烂生命的极致
《雷雨》中的蘩漪，《日出》中的陈白露，《原野》中的仇虎，他们面对生死时所作出的挣扎与努力，勾起了每一个渴望生命真实与自由的人对他们的赞美与憧憬。陈白露的死，仇虎的崩溃，蘩漪的发疯是他们以自己的挣扎来血祭理想、自由之美好，抗议规范的社会，是他们热爱生命的强烈表现，曹禺肯定了他们现世的合理要求和生存价值，“向死而生”，死亡成就了他们生命的完整，又是对生命本质的说明。然而，无论他们怎样顽强、坚韧、挣扎，走向人生终极的过程何曲折艰辛都不可避免地在地狱相见，这既是对生命生存的肯定，也是对生命终极无可奈何的喟叹，显示了曹禺极其鲜明的宿命观。同时，陈白露、蘩漪、仇虎们在谋求生存、谋求灿烂的生命中既毁灭了自己，也毁灭了家庭，给周围的人们带来了无尽的痛苦和不幸，这一结果的出现也显示了曹禺的思考：如何使人的生命力在荒谬的世界中得到积极的发挥，如何在文化悖论所布下的生存陷阱中做出有意义的选择？
（二）、死亡是煎熬生命的解脱在曹禺的剧作中周萍、曾文清、焦大星是一些无力把握自己命运的人，他们或主动或被动地走向死亡，尽管他们的死亡远不如蘩漪、陈白露们那样令人震动，自我毁灭也违背了人的自然本性，但是，死亡也只能是他们厌倦生命后唯一的选择了。
周萍是一个情感矛盾的奴隶，盲目地爱着，盲目地挣扎着。他和蘩漪乱伦释放情欲，面对道德天理，他违背良心、人性，最后，他逃避、背信弃义；面对咄咄逼人的蘩漪，性格中的孱弱使他最终不能对蘩漪负责，因此，也不会对四凤负责，四凤只不过是一棵救命的稻草，洗涤灵魂的工具，一旦跳出生活中罪恶的陷阱，他还会犯下新的罪恶。在剧终周朴园让周萍认侍萍时，噩梦醒来，他感到茫然而无地自容，这就丧失了人的本质，最终只能以死来了结。
曾文清善良、有才气，能诗善画，从最基本的文明素质来看，即使不能成为国家的栋梁，也是社会上有贡献的可造之才。但是，封建大家庭的娇生惯养使他染上了士大夫的恶习，他胸无大志、醉生梦死，懒散、怯懦，缺乏迎难赴前的勇气，以至失去反抗或挣扎的能力。生活的权利被剥夺了，精神被虐杀了，生活的乐趣被淘空了，自杀成了最后的解脱。
周萍们生不如死的煎熬，在生命无法自我忍受的情况下，他们选择了自杀，作为一个完整的生命链条，自杀是最后一次自己决定自己，主宰自己生命形式的行为。选择自杀，与其说是超脱人世，不如说是清醒、坦然地面对痛苦的生命、面对死亡，死亡会消解一切，会使他们痛苦的人生根除，应该说，只有死亡才属于他们自己。
（三）、死亡是实现生命幻想的手段
《雷雨》中的周冲、四凤，《家》中的瑞珏、鸣凤，《北京人》中的瑞贞，他们有着原始的生命活力，健康、纯洁、朴素、浑圆，爱幻想，有着人类一切和谐的真实的生存愿望，对社会、对家庭、对爱情有着一切青春萌动时的欲望，他们是最有资格生存下来延续生命的力量。然而，他们都被社会、被周围的一切牵引着，不由自主地走向了死亡，走向毁灭。
曹禺从感悟生命出发书写死亡，将死亡置于生存处境的链条中进行思考，把人在现实世界中的种种遭遇透过死亡的程序来证明自己的看法，来安慰自己和满足自己，从而形成创作中的另一种景观——死亡是生命诗意所在，作为生命的终结，死亡并不可怕，死亡或许是生命的永恒。
第10题：
简析《彷徨》对妇女形象的刻画及妇女问题的思考。
正确答案: ①《彷徨》中的妇女形象有两类：一类是传统的农村劳动妇女，如《祝福》中的祥林嫂和《离婚》中的爱姑；另一类是具有初步民主思想和个性解放意识的知识女性，如《伤逝》中的子君。在封建势力的压迫下，她们的命运都是悲惨的。
②祥林嫂和爱姑的悲剧，一方面反映了封建礼教的强大周密和根深蒂固及其对妇女压迫的惨烈深重；另一方面也表现了劳动妇女自身对封建礼教缺乏认识和反抗。
③子君的悲剧，一方面根源于封建势力的压迫，一方面来自个性解放思想的局限。说明个性解放虽有一定反封建作用，但不能真正解决妇女解放问题。