中国文学
相似问题和答案
第1题：
简述辞达说与文质说。
孔子在《论语·卫灵公》中记载道，子曰：‚辞达而已矣。‛这是孔子在论述文字的内容和形式的关系，他主张言辞通晓畅达即可。‚辞‛指语言，文学。达：表达。‚文质‛说，孔子在《论语·雍也》云：‚子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。‛这是关于文学的内容与形式关系的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展重视中起着主导作用。
略
第2题：
“辞达”说与“文质”说
孔子说的‚辞达而已矣‛，从字面上说，当是说，写文章只要文辞能表达清楚意思就行了，不要片面地离开内容去追求形式的华丽。但并不是说文学作品不要文饰，孔子还说过‚言之无文，行而不远‛，可以说明孔子认为一定的文饰还是必要的，其目的还是为了更好地表现内容，并使它起到更大的作用。
论语•雍也》记孔子说：‚质（内容）胜文（形式）则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。‛主张文采和内容要相互配合，相得益彰。文学作品的内容与形式的关系问题，是中国文学批评史上的重要问题之一，在中国文学理论批评的发展中始终起着主导作用。
略
第3题：
A、志趣
B、志气
C、理想信念
D、意志
第4题：
孔子曾说：“辞，达而已矣。”司马光解释道：“明其足以通意，斯止矣，无事于华藻宏辩也。”这体现了秘书口才的哪一原则？（）
- A、简洁性
- B、得体性
- C、平实性
- D、委婉性
正确答案:C
第5题：
孟子说自己的长处是“知言”（善于辨析别人的言辞）。下列哪一项不是孟子说的“言”？（）
- A、诐辞
- B、淫辞
- C、邪辞
- D、微辞
正确答案:D
第6题：
如何理解苏轼对孔子“辞达”说的阐发？
注重文艺的自然本质，讲求创作的自然天成，是苏轼文艺思想十分突出的方面。就文而言，苏轼反对务奇求深和雕琢经营，要求行文自然“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”。或者说是“不能不为之为工也。”反映在具体的形象描写上便是“随物赋形”，强调主体在创作时与对象的一种顺应而自然的关系。这种内容与形式相统一的完美追求正是继承了孔子“辞达”的观点，并且又有所深化和发展，是对孔子“辞达”说的进一步阐发。
略
第7题：
（）说，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
- A、孟子
- B、孔子
- C、老子
- D、韩非子
正确答案:B
第8题：
下列哪个选项是错误的（）
A旬子说：“辞达而已。”
B孔子说：“言之无文，行而不远。”
C孟子说：“不以文害辞，不以辞害志。”
D墨子说：“论求群言之比。”要求讲究各种表达方法的比较。
B
略
第9题：
孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。（），然后君子。”
- A、文质相当
- B、文质兼备
- C、文质彬彬
正确答案:C
第10题：
试析苏轼的“辞达”说。
正确答案: 是一种艺术表现形式。“辞达”是孔子提出的。苏轼对孔子的“辞达”理论作了新的发挥和阐释。
联系《答谢民师书》的有关内容可知，苏轼所谓的“辞达”是指文章要准确揭示客观事物的先生，充分表达作者的思想情感，与孔子的“辞达”相比，苏轼的要求显然是一个更高的艺术境界。
要做到“辞达”，苏轼认为首先要正确认识客观事物，做到“了然于心”；基次要准确反映客观事物，还须“了然于口与手”，即具有纯熟的表达能力与技巧。他从文艺创作论的角度正确分析了认识事物同反映事物的之间的关系，而且反映事物同样是一个艰苦的过程，它要求作者具有深厚的艺术功力，运用完美的艺术表现形式，以期达到“求物之妙”的目的。
由于苏轼崇尚“辞达”，对扬雄的“雕虫篆刻”十分不满，更指出扬雄对屈原、贾谊的评价，乃浅陋之见。并对《离骚》给予极高的评价。这些主张，对北宋诗文的发展产生了重大影响。