中国饮食文化
阐述禁食自死物、血液和猪肉的原因时说“因为它们确是不洁的”的经典是（）A、《道德经》B、《古兰经》C、《华严经》D、《金刚经》
题目
阐述禁食自死物、血液和猪肉的原因时说“因为它们确是不洁的”的经典是（）
- A、《道德经》
- B、《古兰经》
- C、《华严经》
- D、《金刚经》
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相似问题和答案
第1题：
3岁儿童在回答自邑是个好孩子的原因时说：“妈妈说我是个好孩子。”这说明该阶段儿童的自我评价具有__________。
答案：
解析：
依从性
第2题：
下列哪些属于伊斯兰教的四大诫命（）。
- A、吃猪肉
- B、吃血液
- C、吃自死动物
- D、抽签算卦
正确答案:A,B,C
第3题：
清真菜的特点不包括()
A.不食猪肉
B.不食自死物
C.不食动物血
D.不食辣椒
参考答案：D
第4题：
为什么说直接读原经典容易误解经义？
正确答案: 佛教经典的精神实质不好理解的最根本的原因有两个：
（1）佛经原典是未经整理的原始资料，不像现代的教科书那样条理分明，重点突出。因为佛是应机说法，大部分经典是问答体，弟子们问什么，佛便说什么，随机应变，各得其所。
佛典种类繁多，卷册如山，作好原始资料的研究整理工作，谈何容易。所以学佛法的人往往就偏在“一经一典”了，拿上一部经典说这就是佛法，却不知道别的经典是怎么讲的。
（2）佛法经典从内容和文辞上有“了义”和“不了义”的差别。
“了义”从内容上讲，是指常规定理，不变原则；从文辞上讲，是指词面词里意思一致的经文。“不了义”从内容上讲，是指权宜之法，应变之说；从文辞上讲，是指词面词里意不相符，隐含别意，不能照字面意思理解的经文。
所以说，现在有些人说学佛还是要学原来的经典，虽然这是对的，但可能很片面，你不可能掌握佛的全部经典，你只能掌握一经一典，但凭片言只语给佛的思想下结论，往往就会产生片面性。
第5题：
回族禁食猪肉。（）
正确答案:正确
第6题：
不是清真菜的特点的是（）。
- A、不食猪肉
- B、不食牛肉
- C、不食自死物
- D、不食动物的血
正确答案:B
第7题：
属于回族的禁忌是（）。
- A、严禁食猪肉
- B、不食用自死的动物
- C、禁食没有鳞的鱼类
- D、禁食非经阿訇念经宰杀的牛羊等牲畜
正确答案:A,B,C,D
第8题：
伊斯兰教的饮食禁忌是不吃( )
A.自死物
B.溢流的血
C.猪肉
D.诵安拉之名而宰的动物
正确答案：ABC
第9题：
有人说，学佛应该直接读原经典，这话对吗？
正确答案: 对于初学者，不能直接读原典，原因是：
第一、佛经是佛的语录，是因人而说，因问而答，不是系统的理论。
每一部经中的一种说法，只是整个佛法思想体系中的一个组成部分。学一经一说，很难掌握佛法的总体结构布局和总的精神实质，容易堕入有空、常断的某一边。
现在学佛的人中大多数都是尊一经、执一说，因“小”失“大”，因“事”失“理”，或说空而否定业报因缘，或重观修而轻善德，或褒显教贬密法等等，其根本原因是掌握知识的深度和数量有限，在客观上形成了可怜的偏见。
不仅佛法如此，就连人世间的任何一种偏见都和时空环境与知识见解的局限性有关。龙树所说的“破除一切见”，就是说要破除所有这类偏见，才能获得无见的正见。
第二、佛经中的说法，有了义和不了义之分。
“了义”的含义是：
（1）字面含义和所说的事情一致的说法；
（2）说的是普遍规律和绝对真理。
“不了义”的含义是：
（1）字面上所说和实际所指不一致的说法，隐含别义，指东说西的说法；
（2）权宜之说，变通之说，所指是相对真理。
密法还有“四法”“六印”的严格保密措施。
研究、学习佛法的人若不懂这种经典的特殊表述方法，像一般书籍那样理解它的文辞含义，没有一个不碰壁的。
由于上述两种原因，初学之人直接读经，不会获得较全面系统的知识。
第10题：
清真菜的特点不包括（）。
- A、不食猪肉
- B、不食死物
- C、不食动物血
- D、不食辣椒
正确答案:D