哲学

问答题为什么说直接读原经典容易误解经义?

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问答题
为什么说直接读原经典容易误解经义?
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相似问题和答案

第1题:

一般把只对经义进行说解的文字叫传。()


参考答案:正确

第2题:

为什么说《白鹿原》是一部“民族的秘史”?


参考答案:作家站在人类共同的立场上,从人类文明史的高度,对中国现代历史进行了全新的体验和认识,将近代以来的政治争斗史,尤其是国、共间交错复杂的矛盾斗争史,置于农村宗族文化的社会结构中,在家族矛盾与政治斗争中,展现了一段纷纭变化的世事风云,使小说真正成为“一个民族的秘史”。在陈忠实笔下,历史不再仅是一部单一线条的阶级对抗史,同时也是一部在对抗中相互依存、相互融合的历史;不在仅是一部单纯的政治史,同时也是一部经济史、文化史和心灵史;历史的主动性不只在社会政治层面展开,也在人性和人的心理层面展开。历史已不再是哪种清醒而理智的存在了。因此,小说与以往同类题材作品表现出明显的不同:
(一)阶级斗争模式已不再是作品的主线。在以往的同类题材创作中,几乎都是一贫苦农民为主要描写对象,以农民阶级与地主阶级的矛盾斗争作为情节主线,但在《白鹿原》中却不是这样。鹿三是小说中描写最多的贫苦农民,但这个给白嘉轩作了三十几年长工的雇农,却对白嘉轩忠心耿耿,毫无对立之意。反倒是原本一个祖先的白、卢两家地主之间几十年的明争暗斗,构成了小说情节发展的主线。据说白鹿村原名侯家村,因种鸦片而繁荣,他们是传说中的“白鹿”为吉祥物。于是,老组长便将老大一系改姓白,老二一系改姓鹿,两族和为一个祠堂。白、鹿两家几十年的争斗、恩怨,主要不是贫富的对立,而是仁义与不仁义的纷争。
(二)对地主子女人生道路的描写变得十分复杂。在以往的小说中,父辈的好坏往往决定、影响着子女人生道路的抉择,农民阶级的子女大多具有天生的革命性格,地主的子女差不多都反动。在《白鹿原》中却不再是这样。鹿子霖的长子鹿兆鹏,是个中学老师,很早就加入共产党,是党的领导干部;次子鹿兆海加入的是国民党,后来牺牲在抗日的战场上;白嘉轩的张子白孝文,因与小娥通奸,失去了族长继承权,后来痛改前非,当上了保安团长;白嘉轩的女儿白灵,加入共产党后,为实现自己的理想牺牲了。穷人的子弟黑娃,在给地主家当长工时,与地主的小妾相爱,不顾族人的纷纷议论,两个人顽强地生活下来,尔后他又率众造反捣毁了祠堂,当了土匪后还在为地下党工作……。这些人物的人生抉择,没有那么多的禁忌,一切都似乎是那样偶然。
(三)群众斗争的历史,呈现出更多的非理性倾向。小说中,从清末民初到全国解放,在长达近四十年的时间里,白鹿原发生了一连串的政治事件和家族的争斗,几乎一刻也没有消停过。先是督府的课税引起了“交农”事件,其后是奉系镇嵩军与国民革命军的你争我夺。当事态演化到国共双方的分裂与对抗之后,白鹿原就更成了谁都不能安生、谁也无法逃避的动荡漩涡:农协在“戏楼”上镇压财东恶绅,批斗了田福贤等乡约;乡约和民团反攻回来后,又在“戏楼”上吊打农运分子,整死了不屈的贺老太;尔后,当了土匪的黑娃有带人抢劫了白、鹿两家。及至“革命”不断深入到家族、家庭,白、鹿两家的子女也由此走上了不同的政治阵营,开始了新一轮的斗争。这些荷枪实弹的抗争,连同白嘉轩与陆子霖勾心斗角的家族较量,使白鹿原变成了他们逞强、斗狠而又来去匆匆的舞台,成了他们你争我夺的“鏊子”。而在这紊乱无序的风云变幻中,一些人的本性被扭曲,一次次地陷入人性的误区,而另一些人则被历史所愚弄,懵懵懂懂地付出了生命的代价。天真、纯洁的白灵参加革命后,出生入死,对党赤胆忠心,却莫名其妙地成了潜伏特务,被自己的同志“活埋”;身为国民革命军营长的鹿兆海在进犯边区时身亡,却被当成抗日烈士厚葬;黑娃在解放战争中策划起义,立了大功,却在半年后被当了县长的白孝文以“革命”的名义处决了;白孝文混进个革命队伍后,一直三心二意,阴险狡诈,却如鱼得水悠然自得。在这里,革命和非革命、正义与非正义的斗争演化为白鹿原式的“闹剧”,而裹挟其中的人们也因种种因素所构成的阴差阳错,改变了自己的命运,走向了与自己本义和本性相背离的反面。这样的历史书写,是在以往的作品中看不到的,而这些恰恰是《白鹿原》对革命历史题材文学的成功超越。

第3题:

一般把只对经义进行说解的文字叫()

A、传

B、笺

C、章句

D、音义


参考答案:A

第4题:

为什么说《再别康桥》是中国新诗的经典之作?


正确答案:这首诗表现出诗人高超的艺术技巧。全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔,接着用虚实相间的手法,描绘了一幅幅流动的画面,构成了一处处美妙的意境,将诗人对康桥的爱恋,对往昔生活的憧憬,对眼前的无可奈何的离愁表现得真挚、浓郁、隽永。
诗的结构形式严谨整齐,错落有致。全诗7节,每节4行,组成两个平行台阶,诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来,使之成为一种新的诗歌形式,富有民族化,现代化的建筑美。
诗的语言清新秀丽,节奏轻柔委婉,和谐自然,富有音乐美。

第5题:

在英语的听、说、读、写这四种技能中,()于接受技能,()产出技能。

  • A、听和说,读和写
  • B、听和读,说和写
  • C、读和说,听合写
  • D、听,说、读和写

正确答案:B

第6题:

为什么说切空载变压器容易发生截流现象?


参考答案:切断100A以上的交流电流时,电弧通常都是在工频电流自然过零时熄灭的;但当被切断的电流较小时(空载变压器的激磁电流很小,一般只是额定电流的 0.5%~4%,约数安到数十安),电弧提前熄灭,亦即电流会在过零之前就被强行切断。

第7题:

古印度的教育活动主要有( )。

A.背诵经典
B.军事化教育
C.体育教育
D.钻研经义

答案:A,D
解析:

第8题:

为什么说OFDM技术容易和MIMO技术结合。


正确答案:MIMO技术的关键是有效避免天线之间的干扰,以区分多个并行数据流。众所周知,在水平衰落信道中可以实现更简单的MIMO接收。而在频率选择性信道中,由于天线间干扰和符号间干扰混合在一起,很难将MIMO接收和信道均衡分开处理。如果采用将MIMO接收和信道均衡混合处理的MIMO接收均衡的技术,则接收机会比较复杂。因此,由于每个OFDM子载波内的信道(带宽只有15KHz)可看作水平衰落信道,MIMO系统带来的额外复杂度可以控制在较低的水平(随天线数量呈线性增加)。相对而言,单载波MIMO系统的复杂度与天线数量和多径数量的乘积的幂成正比,很不利于MIMO技术的应用。

第9题:

为什么说执政党最容易脱离群众?


正确答案: 第一、执政党手中有权利,容易站在群众之上发号施令,一切依靠命令行事,从而脱离群众;
第二、执政的地位,也容易在党组织和党员身上滋长一种骄傲自满情绪;
第三、优先党员干部没有真正理解和运用党的群众路线;
第四、有些干部利用手中的权力谋小团体的私利,出现了腐败现象,败坏了党群关系。

第10题:

有人说,学佛应该直接读原经典,这话对吗?


正确答案: 对于初学者,不能直接读原典,原因是:
第一、佛经是佛的语录,是因人而说,因问而答,不是系统的理论。
每一部经中的一种说法,只是整个佛法思想体系中的一个组成部分。学一经一说,很难掌握佛法的总体结构布局和总的精神实质,容易堕入有空、常断的某一边。
现在学佛的人中大多数都是尊一经、执一说,因“小”失“大”,因“事”失“理”,或说空而否定业报因缘,或重观修而轻善德,或褒显教贬密法等等,其根本原因是掌握知识的深度和数量有限,在客观上形成了可怜的偏见。
不仅佛法如此,就连人世间的任何一种偏见都和时空环境与知识见解的局限性有关。龙树所说的“破除一切见”,就是说要破除所有这类偏见,才能获得无见的正见。
第二、佛经中的说法,有了义和不了义之分。
“了义”的含义是:
(1)字面含义和所说的事情一致的说法;
(2)说的是普遍规律和绝对真理。
“不了义”的含义是:
(1)字面上所说和实际所指不一致的说法,隐含别义,指东说西的说法;
(2)权宜之说,变通之说,所指是相对真理。
密法还有“四法”“六印”的严格保密措施。
研究、学习佛法的人若不懂这种经典的特殊表述方法,像一般书籍那样理解它的文辞含义,没有一个不碰壁的。
由于上述两种原因,初学之人直接读经,不会获得较全面系统的知识。