文学概论
相似问题和答案
第1题：
（孔子）又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。（苏轼《答谢民师推官书》）这段文字说明了苏轼哪些文学理论批评观点？
此则是进一步阐述孔子的“辞达”说。因孔子说“辞达而已矣”，后世遂有一般胶柱鼓瑟（比喻固执拘泥，不能变通。）的理论家就认为孔子反对用“文采”。而苏轼则认为要做到孔子的“辞达”，必须要用“文采”，非用“文采”必不能真正做到“辞达”。这无疑不仅阐述了苏轼认为的孔子“辞达”说的本义，而且确实是对“辞达”说理论内涵的新的规范和发展。
略
第2题：
“学问之道无他，求其放心而已矣”说这句话的是（）。
正确答案:孟子
第3题：
下列哪个选项是错误的（）
A旬子说：“辞达而已。”
B孔子说：“言之无文，行而不远。”
C孟子说：“不以文害辞，不以辞害志。”
D墨子说：“论求群言之比。”要求讲究各种表达方法的比较。
B
略
第4题：
“辞达而已矣。”和“言之无文，行而不远。”的作者是（）。
- A、孔子
- B、孟子
- C、庄子
- D、老子
正确答案:A
第5题：
孟子说：“学问之道无他，求其（）而已矣。”
正确答案:放心
第6题：
“辞达”说与“文质”说
孔子说的‚辞达而已矣‛，从字面上说，当是说，写文章只要文辞能表达清楚意思就行了，不要片面地离开内容去追求形式的华丽。但并不是说文学作品不要文饰，孔子还说过‚言之无文，行而不远‛，可以说明孔子认为一定的文饰还是必要的，其目的还是为了更好地表现内容，并使它起到更大的作用。
论语•雍也》记孔子说：‚质（内容）胜文（形式）则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。‛主张文采和内容要相互配合，相得益彰。文学作品的内容与形式的关系问题，是中国文学批评史上的重要问题之一，在中国文学理论批评的发展中始终起着主导作用。
略
第7题：
（孔子）又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。（苏轼《答谢民师推官书》）试把这段文字翻译成白话文。
正确答案:（孔子）又说：“言辞能把意思表达清楚就够了。”至于说言辞只是为了表达清楚意思，就怀疑是不必讲究文采了，这是完全（理解）错了。寻求（描写）事物的精妙之处，好像是想捉住风、逮住影子（那样难）。能够使这些事物在心里彻底明白的人，那是千人万人中间也遇不到一人的，更何况能明白地用口说出、用笔写出的人呢？（能明白地用口说出、用笔写出）这才叫言辞能把意思表达清楚。言辞到了能把意思表达清楚（的地步），那文采的用处是说不尽的。
第8题：
简述辞达说与文质说。
孔子在《论语·卫灵公》中记载道，子曰：‚辞达而已矣。‛这是孔子在论述文字的内容和形式的关系，他主张言辞通晓畅达即可。‚辞‛指语言，文学。达：表达。‚文质‛说，孔子在《论语·雍也》云：‚子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。‛这是关于文学的内容与形式关系的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展重视中起着主导作用。
略
第9题：
“子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：（）。”
- A、“乐而不淫，哀而不伤”
- B、“可以兴、观、群、怨”
- C、“思无邪”
- D、“辞达而已矣”
正确答案:C
第10题：
孔子曾说：“辞，达而已矣。”司马光解释道：“明其足以通意，斯止矣，无事于华藻宏辩也。”这体现了秘书口才的哪一原则？（）
- A、简洁性
- B、得体性
- C、平实性
- D、委婉性
正确答案:C