意大利哲学家克罗齐有句名言，“一切真历史都是当代史”。我们不妨说，散文中的一切真实都是作者意识中的真实。

意大利的新黑格尔主义史学家克罗齐（1866—1952）“一切历史都是当代史”，他认为历史与哲学的同一并不是无条件的，只有“当历史被提升为关于永恒的现在知识时”，历史才“表现为与哲学是一体的，哲学原不过是关于永恒的现在思想而已。”所以“一切历史都是当代史”这句话包含三层含义：一是研究历史总是现时现刻的思想的活动；二是历史研究是由现时的兴趣引起的；三是历史是按现时的兴趣来思考和理解的。这三层含义都强调历史与现实生活的统一，“正是这种统一使过去的历史获得了当代性。”克罗齐认为实证主义史学脱离现实，既找不到历史的真实，也无助于人们认识现实。

历史科学作为一门社会科学，它的研究对象是由人组成的社会，因此，研究者必然要把自己从切身经历的感受中获得的对人和人类社会的主体认识投射到他的研究对象上去，使他对自己的研究对象的认识必然带有他自身所具有的社会意识或阶级意识的特征。在这方面，历史学家投射到自己的研究对象上的主体意识与自然科学家有很大的不同，而与研究其他社会科学的社会科学家十分相似。
另一方面，客体历史作为历史学的认识对象，一个基本的特征就是一去不复返，不会重现在我们面前。这个特征决定了人们对历史的认识，如历史的发展过程、事件、人物等等，都是通过各类历史资料间接得来的，这些历史资料大部分是经过了前人的头脑加工过的，而且后人对包括实物史料在内的所有历史资料的鉴别、分析，也都要通过自己的头脑来进行，也都要打上他们自己的主体意识的烙印。这样，我们得到的关于历史过程、事件、人物等的一切历史认识，都是经过了至少两次以上的历史认识者的头脑的加工而重新构建的，里面已经包含了历史资料的最初记载者以及以后的历史认识者的阶级、民族或集团的立场、思想观点、好恶感情等我们称之为主体意识的东西。所以，举凡一切历史认识和作为历史认识结果的一切历史著述，都是历史认识者对客体。