东方文学史
墨家的思想中与“天志”对应的是什么？（）A、兼爱B、非攻C、非乐D、明鬼
题目
墨家的思想中与“天志”对应的是什么？（）
- A、兼爱
- B、非攻
- C、非乐
- D、明鬼
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
先秦墨家法律思想上的命题有（）
A.兼爱非攻
B.天命天志
C.道法自然
D.尚贤使能
E.不党父兄，不偏富贵
参考答案：A, B, D, E
第2题：
墨家"天志"的锋芒所指是（）。
贵族统治者
略
第3题：
下列能够反映墨家“天志”思想的说法是()
A..天子有善，天能赏之
B.天子为暴，天能罚之
C.爱人利人者，天必福之
D.恶人贼人者，天必祸之
参考答案：ABCD
第4题：
墨子的非命论与天志思想是否矛盾？
正确答案:不矛盾。首先，墨子“非命”“尚力”的人生观中，力指个人主体创造性，命指人生境遇的固定性，反对宿命论，主张命运由人自为。历史经验证明“命”是不存在的，人们的直接经验也证明“命”是不存在的，在经验中不能看到或听见命的具体表现，就不能肯定命的存在。实践上，命定论是十分有害的。人们如果认为命定论，那么就会认为智愚富贱都是生来如此，由命决定的，就没有后天的努力，而人就不能进步，不能改善“恶”的本性。其次，“天志”“明鬼”的天人关系是，天能对人赏善惩恶，人也能以其行为感应天，鬼也能与人交通，墨子所提出的兼爱学说，必从外在寻一个保证，就是天志。墨子根据历史传说和众人“耳目之实”，证明有鬼，他之所以重鬼，是因为鬼能赏善惩恶。墨子坚决否认命运的存在，他认为人在乎个人努力或不努力，不在于命运。
第5题：
中国古代思想中与民主、平等思想最为接近的流派是（）。
- A、法家
- B、道家
- C、墨家
- D、儒家
正确答案:C
第6题：
中国文化中冷遇的墨家思想与《管子》中的轻重治国论
参考答案：《管子》学派坚信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。重视财富积累对富国强兵的作用，是先秦思想家的一个共许的观点。所不同的是，《管子》的财富观不是片面地重农，片面地强调五谷的生产，相反它强调各业的并兴。《管子》作者所要求的国家富裕，是经济多种经营的富裕。 主张多种经济，甚至提出利用消费以增加就业，必然重视社会分工。多样化的社会生产，又决定了《管子》学者们对私人工商业的并不排斥的基本态度。这种与民三七分利的设想，还将国家的富强和工商业者的利益结合起来。因此，《管子》中的富国论是一个兼顾到民间利益的“富上而足下”的“上下俱富”论。 “富民”是《管子》中一个反复谈到的难能可贵的话题，《管子》的学者特别注意到民生利益，与他们的一个基本的政治观念相关，并不是一时兴到之语。承认民众的求富，承认民众工商业的存在，为后续的历史发展留下了活口，留下了希望，留下了真正能够否定极权制度的根芽。 轻重之术的关键是谷物和货币，谷物和货币是“轻重”之术的核心。有货币方可以收购囤积谷物，有谷物方可回收货币。“轻重”之术在国与国之间的运用，首务是防止重要物资外流，保持“天下轻，我独重”的优势。在《管子》的学派们看来，自古以来的朝代兴亡，没有不是用“轻重”之术的。用此术致敌国于臣服之地，就是“商战”。
第7题：
在墨家的思想中，（）与“天志”相对应。
- A、非攻
- B、非乐
- C、明鬼
- D、兼爱
正确答案:C
第8题：
墨家以()为其宗教思想。
A、天志
B、明鬼
C、尚贤
D、非命
参考答案：ABD
第9题：
墨家伦理思想的根本原则是（）
- A、尚贤、尚同
- B、非攻、非乐
- C、天志、明鬼
- D、兼相爱、交相利
正确答案:D
第10题：
墨子是墨家学派的创始人，他提出的主要思想是什么？
正确答案:他提出的主要思想是“尚同”思想。