中国传统文化概观
西方的概念随着中国的历史步伐在衍进。明朝中叶以前这一概念包括（）A、中亚B、印度C、西亚D、非洲E、美洲
题目
西方的概念随着中国的历史步伐在衍进。明朝中叶以前这一概念包括（）
- A、中亚
- B、印度
- C、西亚
- D、非洲
- E、美洲
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
西方社会学界历史上第一次使用“社会学”这一概念的是( )
A 斯宾塞
B 迪尔凯姆
C 孔德
D 韦伯
参考答案C
第2题：
西方国家议会制度的鼎盛时期是在（）。
A18世纪中叶以前
B18世纪中叶以后
C19世纪中叶以前
D19世纪中叶以后
C
略
第3题：
在西方概念是可以表达思想的，而在中国一个概念是不能表达思想的。()
正确答案：错
第4题：
在“中国是世界上人口最多的国家”这一判断中，主项与谓项都是（）。
- A、单独概念
- B、普遍概念
- C、集合概念
- D、正概念
- E、负概念
正确答案:A,D
第5题：
在“中国人民解放军是伟大的军队”这一判断中，“中国人民解放军”是（）。
- A、集合概念
- B、非集合概念
- C、正概念
- D、负概念
正确答案:A,C
第6题：
许多西方观察家 地固守着对中国语言的无知，拒绝在有关中国的报道中引用中国术语，反而以西方概念描述或解释中国文化。多数西方学者往往用《圣经》教义或西方哲学译文取代中国的独创概念，他们希望中国的形象是“一个没有任何独创性的国度”。如“中国宗教”“中国圣徒”“中国上帝”等西方常用语，是译自中国的“教”“圣人”“神”等词汇，但无论从历史还是含义上看，它们与上述西方词汇都无相似之处。中国在翻译中被 ，若让普通美欧人说出任何一个中国概念，答案将是“零”。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.兴高采烈 消解 B.沾沾自喜 曲解
C.兴致勃勃 瓦解 D.趾高气扬 误解
依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.兴高采烈 消解 B.沾沾自喜 曲解
C.兴致勃勃 瓦解 D.趾高气扬 误解
答案：B
解析：
B [解析]此文段意在说明，中国文化在西方学者的引述中被妄加修改，导致普通西方民众对中国文化根本无法真正了解。第一空，通过后文“固守着对中国语言的无知”“拒绝引用中国术语”等表述可知，此处应填入一个贬义词。“兴高采烈”与“兴致勃勃”都是褒义词，故排除A、C两项。第二空，“误解”与“曲解”都有错误的理解之意，但二者有所差别，“误解”表达一种客观亊实，语义较轻，而“曲解”带有一定主观色彩，有“故意”之意，语义较重。前文说西方观察家“固守”着“无知”，“拒绝”引用中国术语，表现出一种顽固、故意之意。因此用“曲解”更加适合，排除D项。故本题选B项。
第7题：
中国古代的天子概念与西方的上帝概念是相对应的。
正确答案:错误
第8题：
在西方,提出“行政”这一概念的是()。
A.霍布斯
B.洛克
C.卢梭
D.孟德斯鸠
正确答案：D
第9题：
“中国知识分子一定能完成历史赋予的使命”，其中“中国知识分子”这一语词表达（）.
- A、普遍概念，正概念
- B、单独概念，正概念
- C、普遍概念，集合概念
- D、单独概念，集合概念
- E、集合概念，正概念
正确答案:E
第10题：
“中国人是不怕死的，奈何以死惧之”中的“中国人”这一概念属于（）.
- A、集合概念
- B、非集合概念
- C、普遍概念
- D、负概念
正确答案:A