古代文化传承的途径不包括()。A、官学B、私学C、家学D、国学

题目

古代文化传承的途径不包括()。

  • A、官学
  • B、私学
  • C、家学
  • D、国学
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第1题:

西周建立的两大学校系统是()

A.大学和小学

B.国学和乡学

C.官学和私学

D.上学和下学


参考答案:B

第2题:

中国古代教育的渠道有()。

  • A、官学
  • B、私学
  • C、家学
  • D、以上都对

正确答案:D

第3题:

中国古代西周以后,学校教育制度已经发展到比较完备的形式,建立了典型的政教合一的官学体系,并有了“国学”与( )

A.“私塾”

B.“太学”

C.“私学”

D.“乡学”


正确答案:D

第4题:

由私学承担的初级启蒙教育被称为()。

  • A、私学
  • B、蒙学
  • C、家学
  • D、国学

正确答案:B

第5题:

西周“学在官府”的含义是()。

  • A、不管官学、私学都办在官府里
  • B、只有官学,没有私学
  • C、官学很兴盛,私学不占主导地位
  • D、有许多人喜欢到官府里去上学

正确答案:B

第6题:

请分析中国古代私学和官学的不同。


答案:
解析:
私学与官学是我国古代的两种重要教育制度。官学早在夏商西周时期就存在。汉代官学标志着我国封建官学制度的确立。私学兴起于春秋战国时期,兴盛于两汉,孔子起到开辟道路的作用。私学在春秋战国时期有两重含义:一指私家学术派别, 探讨学术,多数侧重于对社会、政治问题的研究;二为教育团体,讲学授徒,而这二者 的活动是紧密结合的。私学的出现,是中国 古代教育发展史上的一次飞跃,它与官学截然不同: (1) 私学与官府分离,是独立的专门的学术和教育团体。 (2) 私学不传递官府法定的典章制度和文献,而以本学派的政治与学术主张教授弟子,寄望他们推行本学派的政治主张,因此 各学派弟子的参政意识都较浓。 (3) 私学大师与王官分离,不享有世袭的特权,属于士的行列。 (4) 受教育对象扩大。本着“有教无类”的原则,吸收平民人学,突破了王族、贵族的限制,扩大了学校教育的社会基础和人才的来源。 (5) 私学冲破了 “学在官府”的封闭式的旧传统。学校从宫廷移到民间,教师以私人身份随处讲学,学生可以自由择师,教学内容与社会现实生活发生了较广泛的联系,一 变官学僵化死板远离实际的学风,形成百家 争鸣的盛况,为人才的培养创造了极为有利 的条件。 (6) 私学的兴起,造就了一大批私学大师, 涌现了一批著名的教育著作,如《学记》 《大学》成为世界上最早出现的自成体系的教育学著作,奠定了中国古代教育理论的基础。这是自由讲学带来的成果。

第7题:

中国古代教育的主要形式有()

  • A、官学
  • B、文士学校
  • C、贵族学校
  • D、私学
  • E、书院

正确答案:A,D,E

第8题:

南北朝时期,文化方面最兴盛的是()。

A.国学

B.私学

C.官学

D.以上各项都不是


参考答案:B

第9题:

关于今天的教育生态现状,下列说法错误的是()。

  • A、官学独大
  • B、私学式微
  • C、家学没落
  • D、网教盛行

正确答案:D

第10题:

中国古代的教育,可分为__和__两大类

  • A、官学、私学
  • B、正学、私学
  • C、国学、民学
  • D、国学、家学

正确答案:A