中国新闻传播史
相似问题和答案
第1题：
简要评述邹韬奋的新闻活动与办报思想。
邹韬奋的新闻活动。
1926年，接编《生活》周刊，正式从事新闻出版工作。1935年11月16日在上海创办《大众生活》。1936年3月，积极筹划出版《永生》周刊，鉴于国民党压迫，由金仲华主编。1936年6月7日，在香港筹备出版了《生活日报》和《生活日报星期增刊》。同年8月23日，《生活日报星期增刊》从香港迁回上海，改名《生活星期刊》继续出版。1936年11月22日，在“七君子事件”中，邹韬奋被捕狱。
（一）以大众进步和民族解放为目的
（二）主张办报刊要有个性
（三）适合大众需要的文风
第一，“促膝谈心”。以平等的姿态对待人。
第二，“明显畅快”。使一切初识字半通文的妇女们，孩子们，工友们，农夫们，都能看懂生活日报。
（四）新闻工作者的道德修养
第一，言论上的独立精神。
第二，工作上的敬业精神。
第三，读者至上的服务精神。
（五）重视报刊的经营管理
第一，处理好“事业性”与“商业性”的关系。
第二，实行“集体的管理”与“民主的纪律”。
第三，“搞好管理，精打细算，自力更生，永远节约”，也是邹韬奋的一条经验。
第四，主张“为公择人”。
略
第2题：
经营型报社的判别准则是（）。
A办报收入系数>0.8，且办报印刷收入系数>0.9
B办报收入系数<0.8，且办报印刷收入系数>0.9
C办报收入系数>0.8，且办报印刷收入系数<0.9
D办报收入系数<0.8，且办报印刷收入系数<0.9
D
略
第3题：
A.办报的目的是为了宣传变法
B.强调报刊的信息传递功能、宣传功能和教育功能
C.提倡言论自由、准许民间办报
D.强调记者的素质和文风
E.提出制定报律
第4题：
评述梁启超从戊戌变法到辛亥革命的办报思想。
正确答案: （1）"耳目喉舌"论：认为报纸的功能是"去塞求通"。
（2）报纸的"两大天职"说
①"监督政府"，②"向导国民"。
（3）衡量报纸好坏的四条标准
①"宗旨定而高"，②"思想新而正"，③"材料富而当"，④"报事确而速"。
（4）健全舆论的主张，阐述了什么是舆论，舆论的形成，报纸与舆论的关系等。
（5）报刊宣传的两种方法，即浸润和煽动的方法。
第5题：
中国早期办报思想的孕育？
正确答案: 1、魏源“夷情备采”译报思想（《海国图志》一书提出）
评析：强烈的爱国主义思想；抗击列强侵略活动的产物。
2、洪仁玕对太平天国新闻事业的构想：（1）设新闻馆以收民心公议；（2）“兴新闻官”收集舆论“以资王鉴”；（3）“准卖新闻篇或设暗柜”使“上下情通”；（4）新闻“只须实写，勿着一字浮文”。评析：重视舆论监督是洪氏新闻事业构想的核心；立足点是巩固太平天国的中央集权统治。
3、陈炽、郑观应对报纸的认识：
陈炽：认为报纸是国家致盛的武器，报馆是“国之利器”，提倡国人自己办报；
郑观应：报纸作为一种传播工具，对国计、民生和社会进步的作用，也主张国人自办报纸。
第6题：
简述于右任的办报活动。
《神州日报》1907年4月2日创刊，这是于佑任办的第一家报纸，也是革命派在国内创办的第一家大型日报。该报不用光绪年号，而用干支和公元。办了80天，报馆被焚。1909年5月15日，于右任重新集资在上海租界创办《民呼日报》，自任社长，揭露贪官污吏罪行。于右任被驱逐出租界，该报只办了92天。1909年10月3日又在上海租界办了《民吁日报》，“吁”字在沉痛中尤含幽默意味。揭露日本政府企图夺取满洲铁路筑路权进而控制我国东北的阴谋。伊藤博文在哈尔滨车站被朝鲜爱国志士安重根刺死，该报又发表文章赞扬安的英勇行为，说伊藤之死罪有应得。日本政府串通清政府于11月19日查封《民吁日报》。《民吁日报》被查封近一年，于右任又于1910年10月11日在上海租界创办《民立报》。
该报的出版，得到了孙中山的大力支持。中华民国监时政府成立后，它发表《中华民国临时大总统宣言书》以及临时政府的各种消息，实际上成了中华民国临时政府的机关报。于右任创办的《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》，由于报名都用“民”字打头，创办时间又互相衔接，故被人们称为“竖三民”。
略
第7题：
近代在中国办报的有哪些著名的外籍报人？他们的办报活动有何特点？
正确答案: 从1815年至1919年，在中国从事办报活动的外国人数以百计。在他们当中，对中国新闻事业影响比较大的，有马礼逊、米怜、郭士立、麦都思、裨治文、林乐知、美查、李提摩太和福开森。
马礼逊是英国传教士.是第一个创办近代中文报刊的外国人.1807年他受伦敦布道会的派遣来到中国传教9由于当时清政府禁止传教活动，他不得不隐蹒身份，躲在广州美国商馆学习中文，从事翻译工作。曾将《圣经》翻译成中文，又根据《康熙字典》编纂了《英华字典》。1815年，他在助手米怜的协助下，在马六甲创办了《察世俗每月统记传》。1926年以后，他在广州主编过英文《广州纪录报》和《中国丛报》。1934年，他被英国政府任命为英国驻广州商务监督的秘书，不久病逝干广州。他在《中国丛报》上发表的《京报分析》一文，是最早研究中国报刊史的文章。
米怜作为马礼逊的助手，1813年偕新婚的妻子来到广州。1815年他遵照马礼逊的意图，赴马六甲创办英华书院和印刷所，出版了《察世俗每月统记传》，担任主编和主要撰稿人。他提出的写作三原则：一文章要短，二要通俗易懂，三要流畅生动，为以后传教士所办报刊所奉行。
郭士立是普鲁士传教士，1827年受荷兰传教会派遣到远东传教，先后在爪哇（今属印尼）、暹罗（泰国）活动。1831年来中国，曾三次乘船走遍中国南部沿海各省。1833年在广州创办《东西洋考每月统记传》。1834年与美国传教士裨治文等人在广州创立在华实用知识传播会”，计划出版大量书刊，用“智力的炮弹”征服中国人。鸦片战争爆发后，他曾充当英国侵略军的向导和翻译，并出任英国占领后的舟山、宁波等地的民政长官，参与《南京条约》的谈判活动。香港割让给英国后，他担任港督的秘书。1851年死于香港。著有《中国沿海三次航行记》、《中国史略》、《道光皇帝》和《开放的中国——中华帝国概述》等书。
麦都思是英国传教士，1817年航海东来，先在马六甲协助米怜从事英华书院的教学和《察世俗每月统记传》的编辑活动。1823年在爪哇的巴达维亚（今雅加达）创办《特选撮要每月统记传》。1834年第一次来华，曾乘船到浙江、江苏、山东等地活动。1843年第二次来华，在上海创办墨海书局。1853年在香港创办《遐迩贯珍》，1858年回国，上岸后病逝。著有《中国的现状和展望》一书，编有中、朝、日、英字汇和闽音字汇。
裨治文是美国传教士，1830年来广州，成为美国来华的第一个传教士。1832年在广州创办和主编《中国丛报》，向西方广泛提供中国政治、经济、文化等各方面的材料，并与郭士立等创立“在华实用知识传播会”。鸦片战争后任美国侵华海军司令译员，参与《望厦条约》的签订。
林乐知是美国传教士，1860年来卜海，1867年任《上海新报》主笔，1868年办《中国教会新报》，以后长期担任改名后的《万国公报》主编。1891年创办《中西教会报》，被称为外国传教士最能干的编辑。除办报外，他还在上海创立中西书院，在苏州创办东吴大学，并编辑学校教科书。他在中国活动47年，曾获清廷“钦加四品衔”。1907年死于上海，被美国政府誉为“播种中国的人”。他一生著作繁多，最著名的是记录和评论中日甲午战争的《中东战纪本末》。
美查是英国商人，与其兄一同来华做茶叶生意。1872年因生意亏本与另外3个英国商人合资创办《申报》于上海，亲自主持报务，对报纸业务作了多方面的改革。1876年创办点石斋石印局和申昌书局。1884年创办《点石斋画报》，铅印《古今图书集成》1628册。1889年回国，1908年病逝。
李提摩太是英国传教士，1870年来华，在山东、山西、北京、天津传教。1890年由李鸿章推荐任天津《时报》主笔，每日发表论说一篇，评论时务，对中国的政治、经济、文化、军务等方面提出系统的改革主张，各报广为转载，后辑为《时事新论》一书出版。1890年另创《直报》于天津。1891年去上海，任广学会总千事，不断在《万国公报》上鼓吹变法，并一度代理该报主编。戊戌变法期闯受聘为光绪皇帝顾问（未就职）。以后反对义和团运动和辛亥革命，支持袁世凯执政。1916年回国，3年后病死。他在华活动45年，自称是“中国之老友”“无异于华人”。他一生编著过70部书，其中著名的除《时事新论》外，还有《新政策》、《七国新学备要》、《留华四十五年纪》等。
福开森是美国传教士，1888年来华，先在南京创办汇文书院，后任上海南洋公学（交通大学前身）第一任总监、淞沪铁路局会办等职。1899年从美商丹福士手中购得《新闻报》，苦心经营30年，使该报成为旧中国经营管理最好的报纸。他与中国统治集团关系甚密，曾获清廷授予的“二品顶戴”衔，又曾任北洋政府顾问和国民政府行政院顾问。1942年返美，1945年病死。他曾盗走我国大量文物，著有《中国绘画》、《中国美术大纲》、《中国艺术巡礼》等书以上这些外籍报人及其所办的报纸有以下几个特点。第一，他们都是“中国通”。不但对中国的历史、地理、政治、经济、文化、军事乃至风土人情十分熟悉，而且精通汉语，有的还会讲粤、闽、沪方言，有的能用文言文写出漂亮的文章，有的能够翻译中国的古文和古典小说。第二，他们都直接或闻接地参与了对中国的武装侵略、经济侵略、文化侵略和干涉中国内政的活动。第三，他们所办的报刊都尽量迎合中国读者口味，按照中国人的习惯，使报刊中国化。正因为这样，他们办的报刊才得以在中国长期存在。
第8题：
简述王韬的办报思想。
思想：
1、办报目的是为了宣传变法自强的主张。
2、强调报刊有非常重要的作用。
3、言论自由，准许民间办报。
4、强调记者的素质和文风。
1874年王韬在香港创办并主编《循环日报》，这是我国近代第一家鼓吹变法自强的报纸，是以政论为灵魂的报纸。于1959年停刊，是国人早期自办的报纸中出版时间最长、影响最大的一份报。他的新闻观点是资产阶级维新派早期的维新变法思想的重要组成部分，对以后的康梁等人影响很大。
略
第9题：
什么是“韬奋精神”？简要评述邹韬奋的报刊活动与报刊思想。
正确答案: “韬奋精神”——热爱人民，真正地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是韬奋先生的精神，这就使他之所以感动人们的地方。（毛泽东于1942年提出《解放日报》）邹韬奋是我国现代著名的记者、报刊活动家、出版家和政论家。1926年10月，邹韬奋接办《生活》周刊，正式开始新闻出版生涯。“九一八”事变促使他的思想发生质的变化，表现出极为鲜明的抗日救国立场和社会主义倾向思想。1933年，被迫出过逃亡，接受了马克思主义思想，坚持用笔进行革命斗争。半年后，《生活》被国民党当局查封，之后不到两个月，生活书店又出版了《新生》周刊。《新生》沿用《生活》原班人马，由邹韬奋挚友杜远生任主编。1935年，日本驻沪总领事借口《新》刊载的《闲话皇帝》侮辱天皇，要求国民党当局查封，惩办文章作者，国民党当局立即开庭审理，判处了黄远生一年零两个月徒刑，并查封了《新》，这是著名的“新生事件”。流亡国外的两年当中，邹韬奋写出了后来出版的《萍踪寄语》。1935年8月，回国之后，邹韬奋在上海创办《大众生活》周刊（1936.2月被封）.1936年3月，邹韬奋流亡香港，创办《生活日报》和《生活日报星期增刊》（周刊）。1936年11月22日，因为“七君子事件”被捕。被监禁期间，撰写了《经历》、《萍踪忆语》等著作，1937年7月出狱，邹韬奋1937年8月，在上海创办《抗战》。1938年7月，和李公朴创办的《全民》合并，改为《全民抗战》。1941年2月，被当局查封，1941年2月，邹韬奋第三次流亡到香港，1941年5月，复刊《大众生活》12月停刊。
邹韬奋的主要新闻思想：
1.报刊是人民的耳目喉舌，应该成为实现民族解放大众解放大目标的工具
②报刊要成为读者的好朋友，真诚地为读者服务
③办报刊要有创造精神，造成报刊的个性或者特色
④文风要“明显畅快”。邹韬奋把提高大众文化水平，推广大众文化作为报刊的基本任务之一，因而一贯重视报刊文字的通俗易懂。
⑤重视经营管理和社会信用，处理好商业性新闻和广告的关系。
⑥新闻工作者应有“视事业为生命”的精神，高尚的人格和真才实学。（理想的编辑：大公无私；敏锐的观察和卓越的识见；文字达畅；至少精通一门外语）
第10题：
全党办报，群众办报思想的提出者是（）。
- A、马克思
- B、恩格斯
- C、列宁
- D、毛泽东
正确答案:D