中国哲学史
相似问题和答案
第1题：
乾隆时《江南县之.木棉谣》：“大妇弓弹中妇织，绿鬟小妇当窗织。莫辞劳，吴中贾来价更高。”此谣反应出的社会现象不包括（）。
A.江南纺织业的发展
B.封建地主剥削的沉重
C.商品经济有发展
D.资本主义萌芽的发展
第2题：
阅读下列材料： 材料一：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪、捆布参，此其分事也。——《墨子。非乐上》 材料二、春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役....四时之间，无日休息....勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具，有者半贾而卖，无者取倍称之息。于是有卖田宅，与子孙以偿债者。——晁错《论贵粟疏》 请回答： （1）材料一反映了我国古代什么样的生产方式？有什么特点？ （2）材料二中生产者在国家经济中的地位是什么？处境如何？为什么？
正确答案: （1）小农经济。特点：男耕女织，农业和家庭手工业相结合，自给自足。
（2）小农经济是中国古代社会的主要生产方式，自耕农是国家赋税徭役的主要承担者。自耕农处境艰难，小农经济非常脆弱，因为生产规模小，生产资料有限，遇上水旱灾害或急征暴敛而容易破产。
第3题：
此题为判断题(对，错)。
第4题：
翻译：使百工行此，则必不能修舟车，为器皿矣。
正确答案: 使工匠依此而行，那么必定不能修造船、车，制作器皿。
第5题：
翻译：使王公大人行此，则必不能蚤朝晏退，治五官六府，辟草木，实仓廪。
正确答案: 使王公大人依此而行，那么必定不能上早朝治理五官六府，辟荒耕种，充实粮仓。
第6题：
翻译：此则岳阳楼之大观也。
正确答案: 这就是岳阳楼雄伟的景象。
第7题：
乾隆时《江南县之.木棉谣》：“大妇弓弹中妇织，绿鬟小妇当窗织。莫辞劳，吴中贾来价更高。”此谣反应出的社会现象不包括（）。
- A、江南纺织业的发展
- B、封建地主剥削的沉重
- C、商品经济有发展
- D、资本主义萌芽的发展
正确答案:D
第8题：
阅读下列材料：
材料一：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪、捆布参，此其分事也。——《墨子。非乐上》
材料二、春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役....四时之间，无日休息....勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具，有者半贾而卖，无者取倍称之息。于是有卖田宅，与子孙以偿债者
（1）小农经济。特点：男耕女织，农业和家庭手工业相结合，自给自足。
（2）小农经济是中国古代社会的主要生产方式，自耕农是国家赋税徭役的主要承担者。自耕农处境艰难，小农经济非常脆弱，因为生产规模小，生产资料有限，遇上水旱灾害或急征暴敛而容易破产。
第9题：
翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。
正确答案: 天下用以察知鬼神有无的方法，必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了，那么必定认为鬼神存在，如果没有闻见，那么必定认为不存在。
第10题：
翻译：贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
正确答案: 贫穷匮乏不能生存，让人请求孟尝君，希望在他的门下当食客。