政治学原理
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相似问题和答案
第1题：
试述社会主义国家政治团体的性质和特征
正确答案: 性质：在社会主义国家里，政治团体不是完全独立于政党和国家政权机关之外的利益群体，从法律形式上说，它们是群众团体，从其地位、作用看，它又具有很强的政治性质。因此，社会主义国家政治团体的组织和活动是社会主义政治制度和政治过程的有机组成部分。
社会主义国家政治团体具有如下三个基本特征：
第一，具有比较广泛的群众基础。
第二，具有比较统一、规范的组织结构形式。
第三，不同政治团体之间存在着利益差别和不一致，但这种差别和不一致是建立在其整体利益一致的基础之上的。
第2题：
试述社会主义国家的宗教政策
正确答案: （1）马克思主义对宗教的基本态度。马克思主义关于社会主义国家宗教政策的原则主要有以下几点：首先，“应当宣布宗教是私人的事情”，这是列宁在《社会主义国家与宗教》中阐明的无产阶级政党对宗教问题的一个总原则；其次，不能简单地通过行政手段取消宗教。马克思主义创始人反对用“左”的办法来对待宗教问题。再次，在国家中彻底实现宗教信仰自由；最后，要坚持不懈地进行无神论宣传。
（2）我国的宗教政策。宗教信仰自由、尊重和保护正常的宗教活动、引导宗教与社会主义相适应、反对利用宗教进行违法活动、反对外国的宗教干涉和控制。
第3题：
试述当代资本主义国家中宗教的特征
正确答案: （1）宗教宽容与信仰自由。宗教宽容是指不同宗教或教派之间、宗教与世俗社会之间应当本着宽容原则，相互容忍、相互认可、相互尊重、相互对话，并在此基础上实现和保障宗教自由与宗教信仰自由。宗教宽容是宗教信仰自由的前提条件，只有以宗教宽容为基础，宗教信仰才能成为个人的私事，个人才有可能自由地选择自己的信仰。
（2）多元竞争与教派林立。宗教信仰的多元化是宗教宽容的必然产物，所谓多元化，即多种宗派并存发展、整个宗教格局呈现出种类繁多、派系林立的状况。当代资本主义国家宗教的教派多元化已发展到极其复杂的局面，传统宗教教派林立，新宗教也层出不穷。
（3）世俗化与理性化。当代资本主义国家中的宗教日益关心世俗世界的日常生活，而不仅仅是关心上帝天国或彼岸世界，许多宗教的信徒都淡化了对遥远天堂生活的追求，也不再只注重上帝的永恒道德和戒条，而更多地追求现实的利益和享乐。甚至一些现代基督教神学家，也逐渐放弃了“原罪说”的教条，不再把人们的物质需要、欲望都当作罪孽的根源，而是鼓励人们重视人间的现实生活，追求现世的幸福。
第4题：
试述社会主义国家的特征
正确答案: 社会主义社会是一种全新的社会形态，社会主义的建立本质上是要“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。社会主义本质的这些规定性，决定了社会主义民主具有不同于资本主义民主的基本特征：
（1）社会主义国家以生产资料公有制为经济基础。中国处于社会主义初级阶段，实行以生产资料公有制为主体，多种经济成分并存的经济制度。生产资料公有制的确立，为生产力的发展提供了广阔的空间。
（2）社会主义国家以工人阶级为领导阶级，以工农联盟作为国家的阶级基础。代表着社会化大生产的工人是国家的领导阶级，知识分子是工人阶级的一部分，而农民阶级是工人阶级可靠的同盟军。
（3）由社会主义的基本矛盾决定了社会主义国家的基本职能在于大力发展生产力，建设社会主义物质文明、政治文明和精神文明，实现全面、协调和可持续发展，推动社会全面进步，建设和谐社会，以满足人民不断增长的物质和文化需求，同时，这也表明，国家的镇压职能已经退居次要地位，不是社会主义国家的主要职能。
（4）社会主义国家是无产阶级政党领导下的国家，作为无产阶级先锋队的共产党通过政治领导、思想领导和组织领导实现对于社会主义国家的管理。无产阶级政党的领导，构成了社会主义国家的政治特征。
（5）社会主义国家以马克思主义作为指导思想，并在实践中不断坚持和完善马克思主义。
第5题：
试述宗教在社会主义国家中将长期存在
正确答案: （1）宗教产生的自然根源还不可能完全消除。在社会主义初级阶段，由于科学知识的局限，还不能彻底摆脱自然界异己力量的影响。只要自然灾害对人们来说仍然是未能预见的盲目力量或不能控制的破坏力量时，宗教就有生存和传播的余地。
（2）宗教存在的社会根源尚没有完全消失。在社会主义制度中，虽然消除了压迫和剥削，但由于生产力不够发达，物质财富不是十分充裕，因而还不可能全部理想地解决所有的社会问题，在大部分人的生活水平得以很大改善的同时，还有一部分群众的基本需要得不到满足，因而他们会借助于宗教获得精神的安慰。
（3）宗教具有自身的相对自主性。宗教经过长期的历史发展，已经内化于人类日常生活之中，也成为人类精神意识的一部分，因而它必定具有自身的相对自主性和延续性，不可能在短时间内消失。
（4）国际宗教势力的影响。在全球化的大背景下，各国的联系日益密切，宗教不可能在某个国家中单独消亡。现代通讯工具使人们能迅速地了解其他国家人民的日常生活，当然也包括宗教活动，所以有神论的影响很难消除。同时，随着我国实行对外开放政策，宗教方面的内外联系也必然日益频繁，我国宗教的存在不可能不受海外宗教的影响。
第6题：
简述社会主义国家中宗教的特征？
正确答案:1、宗教压迫和宗教剥削已经不复存在。
2、宗教的政治意识形态功能已经消失。
3、办教的宗旨和目的已发生了变化。
4、宗教的社会治理功能更加突出。
第7题：
试述社会主义国家的历史地位和作用
正确答案: 第一，建立和逐步完善社会主义公有制。在中国现阶段，必须要建立和完善以公有制经济为主体多种经济成分并存的基本经济制度。
第二，依法打击极少数敌对势力和敌对分子的反抗和破坏活动，维护社会主义的秩序和稳定。同时，防御国际敌对势力的侵略和颠覆，捍卫国家主权、安全和领土完整。
第三，组织和管理社会主义经济，大力发展生产力。同时，根据生产力发展的要求，建立和完善社会主义市场经济体制，承担经济宏观调控职能，并且调整和改革不适合生产力发展的具体制度和体制。
第四，协调人民内部的利益和矛盾，健全社会主义民主和法制，建设社会主义法治国家。
第五，以马克思主义为指导，发展社会主义文化教育事业，建设社会主义文化。
第六，创造条件消灭三大差别，逐步向共产主义过渡。
第8题：
试述原始宗教产生的原因以及特征？
正确答案: 原因：当时生产力和人们的认识能力十分低下，他们一方面要依靠经验去战胜自然力，以求得生存；另一方面又在强大的自然力面前，显得无能为力。他们对自然界所发生的许多现象，诸如风雨雷电的产生，日月星辰的展现，以及死亡、生育等自然现象和人类自身的生理现象不可理解，总认为在现实世界之外有一种超自然的力量存在着，人们对此不可抗拒。这中潜在的恐惧心理，使他们千方百计用尽各种办法，换取超自然力的同情。这种把自然力视为申领，并通过一定的仪式求得自然力的保护行为，就产生了原始宗教。
特征：
第一，自发性。民俗宗教在其最初形成时，都是自发产生的。当时社会生产力低下，人们对自然和社会的认识水平是有限的。故在强大的自然力面前显得束手无策，产生种种崇拜，对现实中的种种无法理解的苦难，归咎于超自然的力量，即神的作用。它的自发性不仅表现在其产生上，还表现在它的传承和传播上。原始的信仰仪式，并胡需要更多的组织工作，就可以得到所有信仰者的参加。
第二，功利性。它是指民俗宗教在民间传播时，都和它的实用、功利目的紧密相连，如狩猎民族在行猎之前祭祀山神、林神、猎神，都是为了获取更多的猎物。民俗宗教的功利性是直接的，所有的信仰对象，如天神、地神等神与众多的鬼魂，都是为了获得直接的功利目的而设置的。
第三，神秘性。这是民俗宗教产生的思想和认识基础。换言之，一切民俗宗教都带有神秘性，没有神秘性，就不会有信仰活动的产生。神秘性在民俗宗教中，表现是极其复杂的，多神信仰是导致这种复杂性很重要的原因。许多民俗宗教及其信仰的神秘性，是不可理解的。
第四，民族性、区域性。民俗宗教中的原始信仰大都具有民族性和区域性特征。这种封闭性是某一民族和文化世代相沿的结果。这种现象的产生和某一民族的居住环境、生产方式、生活方式也有关，也和这一民族的历史发展有关。民族性、区域性在某种意义上表现出民俗宗教的封闭性，这种封闭性是某一民族和文化世代相沿的结果。
第五，散漫性。民俗宗教在其历史发展过程中有自发性和盲目性，崇拜对象之多、范围之广、形式之复杂，决定它难以形成统一的意志和有效的控制手段，表现出组织上的涣散。
第六，复杂性。首先表现在它与现代宗教互相渗透和影响。从中国各民族的宗教信仰习俗来看，无不表现出这种复杂的性质。特别是多神信仰的民族和地区，很容易受外来宗教的影响。多一个神或少一个神是无所谓的，所以常出现重复信教现象。其次，民俗宗教从认识论体系来看，是唯心主义的，但有些民俗宗教含有唯物的成分，含有对自然力积极抗争的因素。
第9题：
试述社会主义国家政权组织形式
正确答案: 在社会主义国家，由工人阶级领导的、以工农联盟为基础的广大人民群众成为国家的统治者，第一次真正实现了占居民绝大多数的人民的统治权力和民主权利。保证实现绝大多数人的统治和绝大多数人的民主，是社会主义国家的政权组织形式必须坚持的最重要原则。民主共和制是社会主义类型的国家唯一能够采用的政权组织形式，它实行一切权力属于人民的原则，是一种完全新型的、不同于任何剥削阶级的民主共和制。社会主义的民主共和制是一种正在不断建设、发展和完善的政权组织形式，在其发展的历史上出现过多种多样的民主共和制形式，具有典型意义的有公社制、苏维埃制、人民代表大会制。
（1）公社制──巴黎公社的政权形式
巴黎公社采用了一种完全新型的政体形式，它的鲜明特点在于：实行了普遍的直接选举；公社的一切管理人员直接向选民负责，接受选民的监督，并随时可以撤换；公社委员会是最高权力机关，统一行使立法权和行政权；废除常备军，废除旧式的警察和官吏，法官由选民选举产生，取消了公职人员的高薪制度。巴黎公社是无产阶级国家政权组织形式的第一次尝试。
（2）苏维埃制
苏维埃制是俄国十月革命后建立的人类历史上第一个社会主义国家的政权组织形式。其基本特点是：由人民选举的代表组成的苏维埃作为人民的代议机关，苏维埃对人民负责，代表可以由人民撤换；最高苏维埃既是最高国家立法机关，又是最高国家权力机关，其他一切国家机关都由它产生，由它授权并向它负责；最高苏维埃设立主席团作为常设机构。
（3）中国的人民代表大会制
人民代表大会制是我国的政权组织形式。作为新型的无产阶级国家政权组织形式，它的基本特点包括：“中华人民共和国的一切权力属于人民”是我国政治制度的核心内容和根本准则；全国人民代表大会是最高国家权力机关，其他一切国家机关都是由全国人民代表大会产生并对它负责，向它报告工作，受它监督；全国人民代表大会又是国家最高立法机关，全国人大和它的常委会行使国家立法权；实行合理分工、协调一致，分工合作、相互配合的原则。
实行人民代表大会制是由我国国情决定的。在人民代表大会制下，我国的国家机构实行民主集中制原则。这是社会主义的民主共和制与资产阶级的民主共和制的显著区别之一，也是适合我国国情的制度安排。
第10题：
为什么宗教信仰自由政策是社会主义国家最基本、最核心的宗教政策
正确答案: 首先，宗教信仰自由政策的基本目标在于维护公民宗教信仰的自由权利。一方面，宗教信仰自由权利是一种基本人权，所以国家注重维护公民宗教信仰自由权利就是一件相当自然的事了。另一方面，宗教将在社会主义长期存在，社会主义社会的宗教具有群众性，社会主义社会的信教群众与非信教群众一样，也具有历史创造性，也是社会的主人，因而要贯彻宗教信仰自由政策。其次，作为社会主义国家执政党坚持唯物主义立场，就该承认宗教在社会主义社会长期存在这样一个客观事实，去承认信教群众的历史创造性和历史主人地位，从而承认其宗教信仰自由这一基本权利，因而要将宗教新药自由政策作为最基本、最核心的宗教政策。再次，真正的马克思主义者从来也都是主张宗教信仰自由的。最后，从我国国情来看，我国是多民族国家，少数民族宗教的长期性、民族性、国际性决定了我国更应坚持宗教信仰自由政策，将其作为最基本、最核心的宗教政策，由此来维护我国平等团结互助和谐的社会主义民族关系。