佛教文化
觉行圆满，才能成佛，觉是自觉，行是度他，就像释迦牟尼佛，莫说后来这些众生，未经他老度化，就是他老涅槃的时候，还有的是不信佛的，这何能说是普度众生，觉行圆满呢？
题目
觉行圆满，才能成佛，觉是自觉，行是度他，就像释迦牟尼佛，莫说后来这些众生，未经他老度化，就是他老涅槃的时候，还有的是不信佛的，这何能说是普度众生，觉行圆满呢？
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
在下列选项中选出成佛的修行要求，即修行到何种境界方可成佛。( )
A．自觉
B．觉他
C．圆觉
D．佛法
正确答案：ABC
第2题：
佛的意思是自觉、觉他、（）。
正确答案:觉行圆满
第3题：
获得的觉是自觉、觉他的是( )．
A．佛
B．菩萨
C．罗汉
D．法师
正确答案：B
第4题：
关于佛、菩萨、罗汉叙述正确的是（）
- A、佛，即自觉、觉他者、觉行圆满者。
- B、菩萨，即自觉、觉他、觉行圆满者。
- C、罗汉，即自觉、觉他、觉行圆满者。
- D、菩萨，即自觉、觉他者者。
- E、佛，即自觉、觉行圆满者。
- F、罗汉，即自觉者。
正确答案:A,D,F
第5题：
观世音菩萨与佛有何差别、关系？闻观世音是觉位大菩萨，彼非已成佛乎？
正确答案:佛在果位，菩萨修位，以月喻之，光有盈亏，佛如十五之月，光明圆满。菩萨在修地，步步前进，由住行向地，而至等觉，如朔弦魄望，逐渐增明，无明断尽，佛果即成。然观音菩萨，则当别论，此菩萨早证佛果，名‘正法明如来’，以悲心过重故，化菩萨身，协助各土之佛度众，此差别与关系也。
第6题：
觉行圆满，仅指一期之机熟众生度尽而言，此只就事迹立解也。请看世尊入灭时，不尚有许多异国众生，未闻佛法乎？若合本迹而言，佛实未曾住涅槃，因众生永不会尽。
正确答案:众生生灭灭生，绵绵不尽，然分时期，各个差别，故过现未来，万物亦不一致，并非生则同生，灭则同灭。如木结果，互不相同，有一年四季之果，有当年数年之果，就某期所作果胎，更有大小优劣之不齐。天则运用春、夏、秋、冬，风日雨露，大公无私，平等普施。四季及当年之果，固得成熟，数年之果，亦赖化育，自春徂冬，天之一期化功圆矣，惟天运不息，周而复始。佛时成就者，喻四季及当年之果，佛时未成者，喻数年之果，未闻佛法者，喻木之初萌，佛入涅槃，喻天之冬，佛不住涅槃，喻天运化不息，细味比喻，可解此疑。
第7题：
《心经》中是五蕴是指（）
- A、色、受、想、行、识
- B、色、情、想、行、识
- C、觉、受、想、行、识
- D、色、空、想、行、识
正确答案:A
第8题：
在下列选项中选出罗汉的修行要求，即修行到何种境界方可成罗汉。( )。
A．自觉
B．觉他
C．觉性
D．佛法
正确答案：A
A[解析]一般来说，罗汉、菩萨、佛的修行要求有自觉、觉他、觉行圆满。罗汉对应的是自觉，菩萨对应的是自觉、觉他，佛则要三者俱备。
A[解析]一般来说，罗汉、菩萨、佛的修行要求有自觉、觉他、觉行圆满。罗汉对应的是自觉，菩萨对应的是自觉、觉他，佛则要三者俱备。
第9题：
成佛必须自觉觉他觉行圆满，此种功夫纯属内证，但菩萨宜较佛觉其程度究有深浅，但观音既称古佛化现，何必定退菩萨位，直至当来候补阿弥陀佛位？学人愚痴实难解此意！
正确答案:此皆善巧方便，度生示现之相耳。如世尊久远本已成佛，仍来此现八相而成道，应知皆系以身示范，诱人进修。若明乎观音如来，不但示现菩萨，且示现声闻缘觉，乃至天龙八部等三十二相，则于此便无疑矣。
第10题：
在下列选项中选出菩萨的修行要求，即修行到何种境界方可成菩萨。（）
- A、自觉
- B、觉他
- C、觉性
- D、佛法
正确答案:A,B